《清明高节满乾坤：范仲淹与范氏家风》：
千载而下，范仲淹一直是中国知识分子的道德典范。王安石评价范仲淹“一世之师，由初迄终，名节无疵”。在南宋大儒朱熹眼中，范仲淹是“天地间气，第一流人物”；而在金代文学家元好问眼中，范仲淹是“千百年间，盖不一二见”的人物。现代人则说，两宋人物首推范仲淹。
人们素来重视“身后名”，千古风流人物，无论生前如何风光显赫，都难免死后之论。翻检史实，不难发现一个有趣甚至带有一定普遍性的现象，即当时人的评价与后世人的评价经常不太一致，甚至褒贬互换时有存在。
范仲淹似乎是个特别的例子。生前被同时代人热情讴歌，赞为“贤者”（石介），去世时举国悼念，边疆之民闻讯痛哭，仁宗皇帝亲自书写其碑日“褒贤之碑”。几十年后，钦宗皇帝感念这位贤臣的仁德，加以追封，《追封魏国公诰》中称赞范仲淹“清明而直谅，博大而刚方”。
令后人羡慕称道的是，留芳青史的不仅是范仲淹本人，其儿子也个-个学有所成，《宋史》中还记载有他的四个儿子和一个孙子的事迹。长子范纯事占幼时便有文名，少年时随父亲立功于边疆，遗憾的是成年后因病居家，不问政事。其他三个儿子在宋朝都曾担任重要职务，次子范纯仁两次登上相位。在大儒黄宗羲名作《宋元学案》中，其父子五人赫然在列。
从范仲淹开始，范氏家族形成了清正廉洁为官、孝义节俭持家、宽和忠恕待人、乐善好施济人的家风。
正因为有这样的家风，才会有近千年持续不断的慈善大爱。范仲淹以祖宗之心，悲悯着童年时从未抚育过他的苏州族人，并倾其官俸捐建“范氏义庄”，不仅当时帮助了乡人，周济了家族中的贫困者，而且起到了“活族”的作用。在此后的时光里，他的子子孙孙不断投入财力、心力，薪火相传接续这项伟大的慈善事业，不知造福了多少人。
范仲淹是个有大爱的人，他的祖宗之心，不仅施诸与他血脉相连的族人，更有看似陌路的天下人。作为将军，他用父母之心体谅士兵，不肯轻易启战；作为地方官，他用父母之心关注社会底层的小民，为民请命，请皇帝品尝民间“乌味草”。他把自己的喜乐放在全天下之后，心怀天下，心忧天下。他的自我期许是“我爱古人节，皎皎明于霜”。
这样一位贤人，是如何养成的？他又如何教育出四个出色的儿子？令后人津津乐道的“文正家声”“墨幛家声”又传达了哪些可贵的治家经验？
他以自己的姓氏为荣，他仰慕先祖们的事迹和功德，它们是他成长、化蝶中重要的思想资源。
范仲淹的童年是不幸的，在三十多岁结婚成家之前，“家”对他而言是一种无奈甚至有些尴尬。两岁，亲生父亲去世；四岁，跟着母亲改嫁；二十多岁知道身世，立志改回本姓，却被范氏家族质疑。套用现代心理学的分析，成年后的范仲淹出现偏激、阴暗性格都是有可能的，是可以解释得通的。为什么他却没有抱怨、没有报复、没有仇视，反而成长为“道德上几乎完美”的人？
为什么欧阳修对他如此崇敬？为什么苏东坡把未能拜见他作为终生憾事？这位一代名相、名儒身上，蕴藏了什么神秘的力量？
让我们一起，穿越千年，回到北宋，回到历史现场，看一看，一切是如何发生、发展的。
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