门松
这应该说是旧闻了。大约是在三十几年前，东京都市中心的某位颇有势力的街道会会长因为与上层外围团体推行的新生活运动有联系，另外还因听到有关地球上绿色地带正在以惊人的速度消失的报道有感，便立刻决定要推行合理化和节省资源运动，首先计划要废止街道内的门松装饰。并推出了写有“谨贺新年”四个大字并配有松竹梅图画的广告画取而代之。在其领导的街道内自然会四处张贴，同时还打算要散发到街道联合会属下的所有街道。正当此时，一位相识的某“组”头目要求和他“见面”。他见面以后一问对方有何贵干，其实那人是来跟他谈判的。这位身穿皮大衣、带着三四名随从的头目非常有礼貌地跟他说道：“我很理解您要废止门松的想法。不过我们弟兄们生计您是否有什么考虑啊？”
不愧是保持了江户古老特色的街道的会长，一点就通。听这一问，他马上低头道歉到说：“不好意思，是我欠考虑了。”于是“谈判”成功了。
如果要对这件事情再作一些说明的话，那就是因为岁末的门松、夏天的天下祭活动时满街挂的灯笼、花饰等都是那位街道内某“组”头目负责的。门松从岁末二十五日一直装饰到二十八日。根据店门口货架的宽度、行业种类等，所有一切都是按照那位头目的旨意行事。材料费、安装费，包括六个晚间的收拾整理费用在内的喜钱小费等，就是相当于干活工人们的奖金，就是“组”的“收入”。
要说家中的装饰也是各式各样的。有镜饼，还有挂在商店门口或挂在玄关上的玉挂坠，光是挂在屋门前的稻草绳就有好几种，而且还有粗细之分。这些就不是按照头目的意见办了，而是根据各家通过“组”订购的货物进行装饰的，这部分将占他们“收入”的一半以上。
凡是不去麻烦某“组”头目，而是自己进行装饰的人家，其材料也是到街道上临时搭建的年货摊上去买来装饰的。以前，松枝和竹枝的大部分一定都是从千叶和茨城运来的，稻草绳是从小松川来的，而现今还是不说为妙，据说都是从大老远的地方弄来的。也就是说，将这种与每年例行的节庆密切相连的经济关系一举打破的，正是写着“谨贺新年”的广告画所代表的合理主义。
在一切事情都在街道内解决的那个年代，消防和防偷盗都由街道负责，中元节和岁末的准备当然也是由街道负责，这是经明治、大正，一直延续到昭和四十年代的合理主义。而现在距离前面提到的街道会长低头说“欠考虑”的年代也都过去了三十多年了。
星换斗移，稻草绳维系的共同体已经消失得无影无踪，取而代之的是由称之为社区来进行维持。虽然松枝的绿色未变，但迎接神灵的标识如今已改成美术作品的旗杆了。即便有人愤愤不平地说：“没有了喜钱小费，不卖贵一点就活不下去啊。”但现实是，搞活市中心街道变得越来越重要了，今后使用铁皮百叶拉门的店铺将会有增无减。
但是与之并行的还有进一步大张旗鼓地推行减少农地发展城镇建设的政策。其结果是田园遭到了破坏，日本的农村遭受到毁灭性打击，同时江户时代以来的街道和弥生时代以来的稻田也都消失得无影无踪，这就是近年来在过年时我们所看到的风景。
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