《中华百工·生来恋旧：中国工艺美术大师吴元新》蓝印花布这种来自于民间的艺术散 发着清新之气，自由之气，欣欣向荣之气，它的美质 朴自然，超越时代…… 南通人杰地灵，文化积淀深厚，南通的蓝印花布 印染技艺在历史上一直非常发达。吴元新同志就是成 长于这片土地的蓝印花布艺术家……

　　蓝印花布的图案由手工镂刻于纸版上，刻成后如剪纸，具有浓郁的地方特色。镂空的花版上，再刷桐油。将花版放在布上，然后将用防染浆加水调成的糊刷在上面，待灰浆晾干后，投入缸内染色，染好后刮去浅浮灰浆，原先被灰浆覆盖的地方露出布的本色。灰浆块面大的地方，灰层在染色的过程中自然裂开，蓝靛随着缝隙渗透到坯布上，留下了人工无法描绘的自然冰纹。
　　蓝印花布的纹样、因受到工艺的制约，所刻的花型都要受到断刀的影响。民间艺人既要考虑花版结实耐用，又要顾及所刻花纹的形象特征。正是这一局限性，使得蓝印花布纹样以点、线为主，有时用纯点构成纹样，使花纹反映自然，又不受自然束缚，形成了独特的美感。
　　蓝印花布，素朴而不简陋，厚朴而雅致，散发着生命力极强的欣欣向荣之气。其图案纹样表达了劳动人民对幸福生活的向往和追求，风格健康、朴实，寓意吉祥、美好，没有丝毫哀怨、悲观的情绪。表达了虽处在社会底层，但对生活仍然充满了希望的人民大众的理想：夫妻和谐、多子多福、状元及第、平安富贵。
　　可以说，在某种层面上，蓝印花布反映了中华民族的心理特征：喜悦、平和、活泼、健康。而正是这种民族性格，才使得中华民族生生不息，繁衍昌盛！初见吴元新到达北京理工大学北门口时，吴元新和女儿已经站在雪地里等了一会儿了。路灯下看过去，两人都穿着鼓鼓的棉衣。下了车，吴元新提议进校门口的西餐馆。
　　迈上台阶，站在西餐馆前明亮的灯光下，才看清楚女儿长着稚气、白净的圆脸庞，肤色很白，纯真温柔的笑容，梳短发。
　　爸爸也是圆脸，头发中分，从两边披到下颌处，很多艺术家都留这种发型。他笑容温暖，脸有倦色。看上去不是一时的疲倦，而是长期操心劳累形成的那种。
　　西餐馆的旋转门有些古怪，稍转—下，就停下来，吴元新心急地推了一把，引起门里侧正要跨进旋转门出来的一个高个女孩的不满，大声说：“这门是自动的，不用推。”吴元新只是笑了j下，有些尴尬。门旋即又停下来，这次没人推，几秒钟后，它自己又转起来，我们总算踏进了餐馆。
　　这是一间茶座式的西餐馆，有火车厢式的软皮座位，可以喝咖啡，吃简餐。女儿拿着菜单，似乎缺乏点餐的经验，不知道该怎么选。吴元新的眼睛一直慈爱地望着女儿，流露出疼爱女儿的爸爸热切地希望外地求学的女儿吃好点的心情。最后，轻声地建议：“鸡肉饭好吗？你不是最爱吃鸡吗？”他自己点得很快，只扫了一眼菜单说“海鲜汤饭吧。”到底是南通人啊，长在海边的。
　　餐上齐了，吴元新说着话，对食物视而不见。他说话的时候，身子前倾，语速很快，而且语句完整，用词非常准确。服务员送来一壶生姜茶，淡黄的玻璃壶放在一个不锈钢炉架上，炉架下面点着蜡烛。蜡烛跳动的火苗温着茶水，同时也让谈话气氛温馨宜人。考虑到今晚见面的目的就是边吃边谈，的确应该选择安静的西餐馆。
　　他谈着筹建蓝印花布艺术馆过程中经历的挫折和焦虑，左手按在胸口上，右手摊开，很特别的动作，有些像维吾尔族人见面问好的姿势，真挚而优雅。谈到高兴的事时，他笑起来。笑的时候，眉头却是皱着的。
　　吴元新的饭早就凉了，我请服务员给加热一下，服务员很快拿来酒精炉，不一会儿，锅里的汤饭咕嘟出小气泡，在女儿的催促下，吴元新只是匆匆地扒了两口饭，就继续谈他的蓝印花布。
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