《阿瑟米勒剧作中的背叛主题研究》：
林达在《一路走来一路读》这《阿瑟米勒剧作中的背叛主题研究》里说长期以来人们认为这是一种集体歇斯底里，多发生于比较紧密而孤僻的少女群体，与环境的压抑有一定的关系。此种歇斯底里症状通常会过一段时间就消失。直到20世纪70年代，人们才发现，真正的祸首很可能是一种寄生于黑麦的真菌，麦角菌。这种麦角菌会产生一种类似于现在的毒品LSD的毒素。吃了这种受麦角菌感染的麦子以后，抵抗力较低的人会产生幻觉。萨勒姆少女的奇怪症状，其实是一种麦角菌中毒。①这是林达在这本游记中所做的一种阐释，他们②试图从历史的角度运用现代科学技术来解释萨勒姆驱巫案发生的缘由，我认为这种解释非常牵强，也不合逻辑。如果那些小姑娘的行为是麦角菌所致，是一种幻觉和胡言乱语，为什么她们的指控那么具有目的性？为啥她们对被指控的对象有那么清醒的认识，即要么是弱者要么是仇人？米勒是一位具有社会责任感的剧作家，《萨勒姆的女巫》强调的是文学的社会批判功能。他的目的是试图在该剧中运用历史题材来表达他对社会现实的批判。
艾比盖尔背叛社会的主要行为是导演和引发了这场歇斯底里的驱巫运动。她为了自己不被绞死，迫于当时的形势，指控他人是巫。艾比盖尔最先诬陷的是边缘人物蒂图芭，她是帕里斯牧师从巴巴多斯带回来的黑奴，处于社会最底层。关于她的社会地位，米勒在该剧的舞台提示中有清楚的描述，“她四十来岁，是帕里斯从巴巴多斯把她带来的……她那种当奴隶的本性提醒她，不管这个家庭出了什么事，最后总是怪罪于她”③；艾比盖尔接下来诬陷的是萨拉·古德、奥斯邦大娘和布丽奇特·比肖普等，这些人均处于社会下层，有不好的名声，属于弱势群体：萨拉·古德是无家可归的乞丐，蓬头垢面，衣衫褴褛，经常睡泥沟；奥斯邦大娘经常喝得酩酊大醉。
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