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文献来源:
出版时间 :
性别史论稿
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787030464903
  • 作      者:
    焦杰著
  • 出 版 社 :
    科学出版社
  • 出版日期:
    2015
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作者简介
  焦杰(1964-),女,历史学博士,陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师,陕西师范大学女性研究中心常务副主任,陕西省教育工会女工委副主任。主要研究方向为中国古代文化史与古代女性史。先后主持并完成西安市社会科学规划基金项目《唐代公主与长安道观研究暨旅游文化的开发》、教育部人文社会科学研究基金项目《唐代女性与宗教》。目前主持国家社科基金项目《唐代墓志中女性资料的整理与研究》。先后发表学术论文四十余篇,出版专著一部。
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内容介绍
  《陕西师范大学史学丛书:性别史论稿》分为女性与文化、女性与历史、女性与礼仪、女性与宗教四编,内容涉及女德、女名、女性审美、女性教育、女性的宗教信仰,考察的女性范围涉及较广,包括公主、民女、在室女、姬妾妓、女冠诗人、比丘尼等,虽然考察的对象是女性,但却涉及两性关系。重点阐释这样的命题:历史中的女性是被建构起来的,社会性别是一个变化的过程,女性以自己独特的方式也影响的历史文化的发展,只是女性的能动作用是被社会结构遮蔽了。在不同的历史氛围中,女性也有自己的生存之道,只是社会给女性选择的方式太少太少。
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精彩书摘
  《陕西师范大学史学丛书:性别史论稿》:
  三、唐代男子心目中的理想女性
  唐代是社会风气相对开放的时代,妇女较之宋代以后的女性有相对的自由,不但一些未婚女子可以自己挑选意中人,而且已婚女性也可以丧夫再嫁或离异再婚。在这样一种情况下,妇女的地位相对有所提高。然而封建制下的妇女地位提高并不是真正意义上的提高,而是一种畸形的、变态的提高。她们不是通过合法的手段为自己争得平等的权利,而是通过歇斯底里的发泄和对他人的摧残与迫害来达到目的的。这就是唐代出现了许多关于“悍妇”、“妒妇”记载的原因。值得注意的是唐代仙女虽然在婚姻问题上与唐代妇女有着相似的独立性,在性格特点上却有很大的不同,即唐代女仙不悍不妒,从不在精神上和肉体上对丈夫施加压力。在悍妒之风盛行的社会里唐代仙女为什么能出污泥而不染保持清纯温柔的女性魅力呢?
  稍熟悉唐史的人都知道,妇女的悍妒现象大都发生在上层社会里,而以驸马受害最重。这些驸马有的是将相权贵子弟,有的是考取了功名的文人才子,与公主结婚无非是出于政治上的原因,或是借以巩固家庭的地位,或是得以一步登天、贵为皇亲,不过动机虽好日子却不好过,因为公主们大都很难侍候,稍不如意就又打又骂,不允许丈夫纳妾,自己却与别的男人鬼混,高阳公主、太平公主、安乐公主都是非常难惹的主儿,驸马在她们的呼喝颐使下只有唯唯诺诺喘气的份儿,哪还有一点做男人的尊严与自爱呢?中唐以后虽然没有再出现高阳、太平、安乐这样的公主,但骄纵不驯却是一朝通病,很难找到几个恭谨有礼、克从妇道的公主。公主之外其他女性的悍妒情况也不少见,她们或是不允许丈夫纳姬娶妾,或是百般虐待姬妾,有的还发号施令干涉丈夫的事务。虽然她们出身大都比男子高贵,受过教育,有一定的胆识,使丈夫对她们即敬且爱,但作为一名女性来讲,总是令男子感到刚强有余、温柔不足。
  在任何时代,不论东方还是西方,温柔体贴是古今公认的女子美德,即便在今天男女平等的时代里,虽然女子早已摆脱了封建礼制下的“淑女”教育,可以纵情发展独立的个性,展现风格各异的女性魅力,但妒和悍却仍不能被称为美德,没有一个男子愿意娶一位既妒且悍的女子为妻。尤其在男尊女卑的封建时代里,作为一家之长的男子其自尊与虚荣得不到满足,反受制于妻子的妒和悍,这无疑是令他们难以忍受的。古人常说女子无才便是德,以“德、言、容、功”作为评论女子人品的标准,好像所有的男子都喜欢有德无才的女子做配偶,其实都是妄谈。试问哪一个男子不喜欢多才多艺、善解人意的女性呢?又有哪一个男子愿意娶一位头脑简单,甚至连理财都不会的女子做妻子呢?只不过他们希望自己的妻子不但才貌双全,而且还柔顺听话,一如封建礼制所鼓吹的那样。不过由于唐代社会的特殊性,有才能有本事的女子大都性格刚毅、不守妇道,缺少女性应有的温柔与体贴,这不能不使男子们心有所憾!
  ……
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目录
丛书总序
前言

第一编 女性与文化
仙女下凡——寄托唐代男子理想的文化现象
谈唐代妇女名字的特点
《列女传》与周秦汉唐妇德标准
从中国古代女性名字的演变看社会性别文化的建构
从《诗经》看先秦的美女观

第二编 女性与历史
唐代的姬妾及其社会地位
中国古代的外室现象与妇女历史地位
传统女性的刻板模式与男性审美视角的矛盾——以中国古代姬妾妓娼现象发达为例
唐代士大夫之家在室女家庭地位初探-一以唐代在室女墓志为中心
唐代女冠诗人李冶与鱼玄机比较研究

第三编 女性与礼仪
先秦女师概述
试论先秦冠礼和笄礼的象征意义
从《礼记》看战国以后夫权的强化
附远厚别防止乱族强调成妇——《仪礼·士昏礼》与先秦社会婚姻观念
东汉夫妻关系中的男性与女性

第四编 女性与宗教
从唐墓志看唐代妇女与佛教的关系
从墓志看唐代妇女崇道的原因
唐代道教女信徒的宗教活动及其生活——以唐代墓志材料为中心
论唐代公主入道原因与道观生活
中晚唐时期公主“难嫁”原因新探——从太和年间的公主入道现象说起
唐代比丘尼的种类、受戒习业以及弘法活动
佛教信仰与唐代女性生活形态再探——以唐代墓志资料为中心

后记
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