第一章 雾霾与五行
从APEC蓝到约谈蓝、阅兵蓝，各种与蓝天有关的新名词越多，越表明其稀缺性和人们的渴望，也反衬出空气污染的普遍性。与之相伴，雾霾、PM2.5、汽车尾气等专业名词，也“飞入寻常百姓家”，成为人们生活的一部分。
雾霾是什么？PM2.5又是什么？它们从哪里来？到哪里去？究竟该如何治理？这些问题，相信读者或多或少知道一些答案。笔者也不想复述一遍，或重新整理，而是希望换个视角，提供给读者一条非同寻常的分析思路。
阴阳五行，这个中国最传统的学术理论和思维模式，从自然规则到社会人文，从生辰八字、建筑布局到制度变迁、新旧更迭，包罗万象，鲜有败绩。这一次，用它来解释新生的雾霾天气，以及“舶来品”的PM2.5，还能无往而不利吗？两个看起来风马牛不相及的事物，又将碰撞出什么样的智慧火花？
此雾非彼雾
黄山以云雾闻名天下。天气好的时候，看远处云海，奇特壮观，如梦如幻，不经意间，几缕云雾随风飘过近处山峰，让人感觉如临仙境。一时间，感慨万千，赞天地自然之灵妙壮美，悟人生万物之多姿善变。碰上雨天，则美景皆失，只能低头看路，因为身处云雾中，前无游客，后无同伴，唯恐走错路。
从赞美、赞叹到懊恼、抱怨，从天晴心晴到迷失雨雾中，各种心态在黄山游中都曾遭遇到，并且笔者还因走错路无法乘坐缆车，不得不徒步三四个小时下山，在湿滑的山道上，可真是“一失足就成千古恨”。
一百个读者心中有一百个哈姆雷特，每个人对黄山的印象也不尽相同。对于黄山雾景的描写，建议大家读一下袁瑞良先生的《黄山雾赋》，文美景更美。
这里提到黄山雾，其实是想跟北京的雾作对比。两者是同样的天气现象，在黄山与云雾亲密接触，在北京却是口罩、空气净化器等十八般武器全上阵，唯恐避之而不及。这又是为什么呢？
显然，此雾非彼雾。两者的形成都需要有水汽、低温和凝结核三个必要因素，但水汽附着的凝结核却是不同的，黄山雾的凝结核可能是水滴、微尘等，但绝非空气污染物；在北京，雾的凝结核是细颗粒物，是PM2.5。
这就说到了PM2.5，这个最近两年才流行起来的洋名词。PM是英文颗粒物的首字母缩写，PM2.5指的是直径小于2.5微米的颗粒物。至于微米，则是米的百万分之一。
而颗粒物越小，危害越大。直径较大的颗粒物可以被鼻毛阻挡在外，可以通过痰液排出体外；但是，对于PM2.5来说，自身的生理构造和免疫系统都不起什么作用，它在呼吸道里畅通无阻，可以通过支气管进入肺泡，自然危害也就更大。
接下来，我们就重点看一下 PM2.5。
PM2.5：半火半土
至于PM2.5从何而来，无外乎两个途径：一个是自然源，如火山爆发、森林大火、沙尘暴、地震等非人为原因导致大量颗粒物扩散到空气中；另一个是人为源，如化工、火电、水泥等重污染企业的排放物，汽车尾气，煤炭、秸秆等不完全燃烧，建筑物的拆除等，人为导致空气中的颗粒物增加。
显然，人为源是空气中颗粒物最重要的来源，应引起人们足够的重视。至于这些人为源如何转化为颗粒物，则有赖于两个外部条件：外力和高温燃烧。
先说外力。建筑物的拆除，是通过外力使颗粒物增加的典型案例。无论通过何种手段，建筑物瞬间坍塌，颗粒物漫天飞扬。再比如挖掘煤矿，由于开采改变了矿石的状态，同时煤粉尘会四处弥漫。
再说高温燃烧，人为形成的颗粒物大多来源于此。以火力发电厂为例，燃烧煤炭、石油、天然气等，把热能转化为电能。但与此同时也释放出二氧化硫、一氧化氮等有害气体，以及粉煤灰渣（其主要成分是二氧化硅、三氧化二铝、氧化铁、氧化钙、氧化镁及部分微量元素）。
汽车尾气则是汽油燃烧提供动力带来的副产品，其中的污染物有固体悬浮微粒、一氧化碳、二氧化碳、碳氢化合物、氮氧化合物、铅及硫氧化合物等。一辆轿车一年排出的有害废气比自身重量大3倍。英国空气洁净和环境保护协会曾发表研究报告称，与交通事故遇难者相比，英国每年死于空气污染的人要多出 10 倍。
显然，从成因来看，PM2.5分为两大类：一类是因外力由整化零形成的颗粒物，颗粒物大多是固体，所发生的变化属于物理变化；另一类则是由于燃烧而释放的颗粒物，多为气体，大多属于化学变化。
由物理变化而来的颗粒物，物质成分并没有发生变化，而原来的存在形式被细分了，比如扬尘、煤粉灰等。这一类PM2.5，跟五行中的土是相似的。化整为零跟运化万物具有相似性，尘土漫天飞扬、无所不在与土在五行中居中的位置十分相像。
由化学变化而来的颗粒物，是因为高温燃烧改变原来的物质成分，而形成新的物质，像二氧化硫、一氧化氮等。这一类PM2.5，跟五行中的火是相似的。《尚书 ? 洪范》中记载，“火曰炎上”。意思是说，火具有炎热、向上的属性。显然，燃烧产生的那些颗粒物，也是具有这些属性的。既然因燃烧而得，这些颗粒物都是火的产物也就顺理成章。
那五行究竟是什么？各自有什么样的特性和关系？让我们从头说起。
五行是啥
五行就是人们常说的金、木、水、火、土五样东西。有人会说，这五样东西是按一定顺序排列的，上面的说法有问题。实则不然，五行一词最早出现在《尚书?洪范》，并没有一定的顺序。原文是这样的：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。”后来，才慢慢衍生出相生、相克等关系。
五行最早被称为“五材”，即木、火、土、金、水五样东西，后来逐渐侧重于五者之间的关系和变化规律，行是发展变化之义。慢慢地，五行被抽象化，木、火、土、金、水不再是本来的含义，而只是五个符号，跟 A、B、C、D、E没有区别，关键看它们之间的变化规律。
接下来，我们就简单介绍一下五行之间的四大类关系：
（一）相生
木、火、土、金、水就是五行相生的排列顺序，相邻两者之间就是相生的关系。木生火，来自人类早期钻木取火的生活经验；火生土，指的是只要温度足够高，所有东西最后都将变为灰烬，人也不例外，火葬和骨灰皆源于此；土生金，所有金属矿藏都是从土里开采出来的；金生水，含有金属成分的矿石具有非常好的导热性，它们在高山之上就变得极为寒凉，天空中的水蒸气遇到这些寒凉的东西就凝结为水，世界上所有大江大河的源头均在高山之上；水生木，则是一种生活常识，水不仅生木，还是生命起源必不可少的元素。
相生关系反映的是不同事物之间的和谐发展和积极促进作用，换个时髦的说法，是在传递正能量。
顺便提一下，很多人这样理解金生水:金属是固体的，高温冶炼后就变为液体，也就是水。这种说法是不恰当的，金属即使变为液体，它还是金属，也不是水。
（二）相克
在木、火、土、金、水构成的循环中，只要两者前后不相邻，中间隔着一个或两个元素，那两者就是相克的关系。以木为例，水、火与之相邻，所以是水生木、木生火；土、金与木前后不邻，木与土之间隔着火，木与金之间隔着火、土（金与木之间隔着水），所以木克土、金克木。
下面进行详细地说明：
木克土。我们知道抵御沙尘暴，防止水土流失、土壤沙化，最好的方法就是植树造林。另外，从属性看，自然界的风跟木是一样，都有不确定性，而遇到扬尘、雾霾天气的时候，加速空气流动无疑是缓解之道。
土克水。每次洪涝灾害的时候，加固堤坝都是防洪必做的功课。面对特大暴雨，考验的是一座城市的排水系统，所以排水系统也被称为“城市的良心”。而排水系统的核心就在地下，是在土里面做文章。
水克火。这是有着数千年历史的灭火法则。但需要思考的是，既然水克火，那杯水车薪又如何去解释？显然，相克关系也必须去考虑数量对比。
火克金。所有金属的东西，经过高温冶炼后，固体化为液体，有形化为无形。再锋利、再坚固的东西，都经不住火攻。
金克木。再坚硬的树木，都可以被金属制成的、锋利的砍伐工具所摧毁。在动画片《熊出没》中，伐木工光头强最常用的工具正是电锯。另外，如果一块土地中石头太多，或者含有金属矿石，就非常贫瘠，寸草不生。
五行相克，简单地说就是“爷爷克孙子”。但这种相克关系似乎不合常理，历史上也有不少人提出质疑。比如，明末的意大利传教士利玛窦在《乾坤体义》中质问道，“水既生木，而木生火，水乃祖，火乃孙，何祖如此不象？何其祖之如此不仁，恒欲灭孙也？”这又该如何去解释呢？
首先，相生相克不能望文生义。所谓相生，更侧重于两者之间的协调发展，母为子的成长提供积极的有利因素，而非两者类似血缘的传承关系。相克则是指两者之间的不和谐，爷爷制约了孙子的发展，不排除发生矛盾和冲突，而非爷爷要灭掉孙子。
其次，相生相克不遵循数学逻辑规则。逻辑学的三段论为，如果A大于B，B大于C，则A一定大于C。五行中的相生关系如果理解为产生、出生的话，由木生火、火生土得出木生土的结论也是没错的。但是，相生用来描述两者之间的融洽、促进关系，就不遵循上面的传导性。其中的道理也很简单，A和B关系非常好，是好朋友，B和C也是好朋友，但并不能保证 A和 C就一定能成为好朋友。
最后，隔代相克反映的其实是自然世界和人类社会的螺旋式发展规律。木生火，火生土，这种和谐的发展关系持续时间长了，土会寻求创新和变化，而木会制约这种创新，成为变化的阻力。现实生活中比较常见的，一个家族企业或一门祖传手艺，子承父业是容易的，但孙子愿不愿意接班，以及有没有能力接班就成为一个问题。所谓“富不过三代”，实际上出现衰败的苗头正是从第三代开始的。我们常听说过“隔辈亲”，爷爷对孙子会过分溺爱，单一的教育方式导致孙子的成长出问题，性格骄横、易走偏路。
另外，发展创新过程中所遇到的阻力，来自祖辈的往往是最大的。比如尧舜禹时代的禅让制，禹要改变这种制度，传位于自己的儿子启，作为禅让制创立者的尧虽已去世，但却是无形的、最大的阻力。再如，明朝最后一位皇帝崇祯，虽有心挽救如油灯将尽的大明朝，勤政、俭朴，却无力回天，而其根源正是他的爷爷万历，那位几十年不上朝的皇帝。《明史》中写道，“明之亡，实亡于神宗（即万历皇帝）。”
凡事都有两面性，既为后代开辟了大好局面，又为未来埋下绊脚石。而这就是自然世界和人类社会共同的规律，都不会一帆风顺，发展中都会遇到阻力，螺旋式前进。感兴趣的读者可以看一下《易经》中乾卦的爻辞，描述的就是螺旋式发展规律。
（三）相乘
在解释水克火的时候曾提到过，双方的数量对比也决定了相克关系。换言之，水克木描述的是双方数量均衡时的属性关系；而当双方数量悬殊时，结果就可能强化或者恰恰相反。
火苗刚刚出现的时候，原本只需一杯水就能浇灭，却动用消防车来灭火，完全是用牛刀宰鸡。当然，结果可谓万无一失。这种恃强凌弱的情况就被称为相乘。乘在这里是乘虚而入的意思。
相克也是一种平衡。可是，当相乘出现的时候，这种平衡就被打破：一方是大材小用，效率降低；另一方则是克制太过，无法正常发展。
读《三国》的人都熟悉水镜先生的那句话，“卧龙、凤雏，得其一可安天下。”凤雏指的就是庞统。当初，庞统投奔刘备的时候，有推荐信却不用，仅得县令一职。庞统终日饮酒，不理县政。后张飞视察时暴怒，庞统竟将积压几个月的事务在几小时内全部妥善处理。显然，大材小用是一种资源浪费，造成的后果则是效率低下，人才还怨气冲天。
子女教育也存在一个过犹不及的问题。很多父母或者祖辈对孩子可以说是谆谆教导，苦口婆心，唯恐小孩不听，就天天唠叨，像极了《大话西游》里的唐僧。面对父辈或祖辈的权威，有的小孩成为乖乖仔，懦弱、缺乏主见，20多岁从未碰过异性一根手指，更不懂得性为何物；有的小孩则进入叛逆期，性格乖张，胡作非为，用另一种方式证明自己的存在价值。
（四）相侮
杯水车薪反映的则是数量决定质量，本来水克火，但面对这滔天大火，一杯水根本就无济于事，只能是火反克于水。这种反克就被称为相侮，侮是欺侮的意思。
封建社会里，皇帝拥有至高无上的权力，但在一些特殊情况下，却是“虎落平阳被犬欺”。安史之乱爆发后，长安失陷，唐玄宗逃至马嵬驿，随行的士兵发动兵变，堂堂帝王竟连自己的爱妃也无法保护，不得不赐死杨贵妃以平息众怒。汉献帝的例子更加极端，名为皇帝，实则傀儡，从董卓到曹操，终其一生，一直是被权臣操控的棋子。
在历史上，相侮发生后，只要力量对比回到正常轨道，疯狂的报复和清算就会开始，我们不妨称之为“二把手不得好死”定律。诸葛亮之于刘禅，是鞠躬尽瘁的相父，但刘禅的想法却是复杂的。诸葛亮病逝后，刘禅坚决不同意为诸葛亮立祠纪念，直到29年后才在距成都千里之外的沔阳为其建庙。张居正之于万历，亦师亦父，变法新政为大明中兴点亮最后一丝微光。张居正去世后，新政措施大部分都被废止，张府被抄，长子被逼自尽，次子和三子被充军。多尔衮之于顺治，是皇叔父摄政王，不考虑与孝庄皇太后之间的绯闻，不管怎样，他都是大清入关、统一中国的奠基者。多尔衮死后，不光削爵抄家，而且是开棺鞭尸，砍掉脑袋，暴尸示众。可以想象，若不是反克的仇恨如此之深，断不会出现丧心病狂的清算。
五行理论该如何应用？特别是健康养生领域，存在哪些对应关系？这些我们将在下一章进行详细解答。下面，主要看一下五行的特性。
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