《梅陇漫录》：
卢挚是当时一位著名的文学家，他的散曲与另一位文学家姚燧齐名，合称“姚卢”。
他的作品都能把写景与抒情两者结合得相当完美，读来使人有亲履其境的深切感受，很自然地和作者产生了感情上的交流与共鸣。题材也颇为广泛，但以身边琐事的反映为多。
珠帘秀是当时著名的杂剧演员，平时和文人学士们也一直有较多的交往。卢挚为珠帘秀写了惜别之作[寿阳曲]《别珠帘秀》：才欢悦，早间别，痛煞煞好难割舍。画船儿载将春去也，空留下半江明月。字里行间流露了一片真诚而深厚的爱情，彼此之间的情操也是非常高尚而纯洁的。
文人学士们为演员写曲，是当时社会上相当流行的风气。诸如张可久的《赠歌者秀英》：“海棠娇杨柳纤腰。眼转秋波，脸晕春潮”，《琵琶姬王氏》：“玉手轻弹秋水篇，青衫老泪湓江怨。”有的是形容演员的美妙仪态；有的是描绘演员的演奏风度。落笔虽有所不同，却都仍旧是观众对演员的欣赏或歌颂。彼此之间的关系仍旧比较浅、比较一般。
别的文人学士写给珠帘秀的曲子也不少，有的却是对“珠帘秀”这个艺名发生了兴趣，开起了玩笑。相比之下，卢挚这支曲子只字未形容珠帘秀的美貌，一笔没有提到什么朱唇、玉臂、酥胸、青丝等等，也没有涉及珠帘秀高超的表演艺术。因此，可以说他们已不是一般的文人学士与名演员的关系，而是一对情投意合的情侣的别离歌。
西方有一句古老的谚语：“幸福的时刻总是感到太短暂。”卢挚在这里也流露了这种思想感情。“才欢悦，早间别”很可能是真的刚刚相会不久又将作别，也可能相会的时刻并不如此短暂，但当你全身心地沉醉在幸福中时，对于离别总是不忍心的，总是认为还没有充分享受到幸福，不应该如此快速地就离别的。
对于卢挚来说，他并不是故意耍弄什么技巧，也不是有意识地要用什么对比或夸张的修辞手法，由于他对珠帘秀一往情深，就不自觉地如此写了出来。“痛煞煞”更是大白话，如今出之于大文学家卢挚笔下，一方面是元曲本来就较唐诗、宋词更接近人民的口语，另一方面也是卢挚对珠帘秀的“好难割舍”的确到了使他“痛煞煞”的程度，他不再从古典文学作品中去选择典雅而有更多含蓄的词藻，觉得还是这样直陈无隐地说得舒畅一些。
春天，是一年四季中不冷不热的鸟语花香的季节，因此人们习惯于用“春”来代表一切美好的事物，或象征某种幸福，或用以暗喻所爱恋的恋人。当珠帘秀乘舟离他而去时，他感到“载将春去也”，也就是说，失去了幸福，失去了爱情。因此，这“春”不能机械地理解为天文学气象学历法学上的“春”，而是人们的精神生活上的一种满足状态、幸福感觉。
“空留下半江明月”，那是以“半江明月”的自然风光作为背景，抒写作者当时别离的寂寞和相思的伤感。
卢挚写了[寿阳曲]《别珠帘秀》之后，珠帘秀写了[寿阳曲]《答卢疏斋》：山无数，烟万缕，憔悴杀玉堂人物。倚蓬窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。流露了与卢挚同样的深厚的爱恋之情、惜别之情，在一起读，可以互相发明。
“山无数，烟万缕”是珠帘秀在江上所看到的景物，“无数”、“万缕”都是形容事物的众多，恰好对照卢挚或珠帘秀别后的孤单和寂寞。
这一种修辞手法，在古代诗词中也是常用的，如柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟簑笠翁，独钓寒江雪”之类，用了“千山”“万径”的背景，“孤舟”就显得更“孤”了。
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