《现代性批判的别样曲：从<资本主义的终结>》看西方马克思主义女性主义的资本主义观》拟通过对西方马克思主义女性主义对资本主义的现代性批判的探讨，在诸多西方马克思主义女性主义的代表著作中选择最具代表性的、对这一问题最为突出的《资本主义的终结》一书作为研究对象。

　　《现代性批判的别样曲：从<资本主义的终结>看西方马克思主义女性主义的资本主义观》：
　　第二个和第三个问题是具体研究该书对资本主义进行现代性批判的思想内容。这也包括两个层面，对资本主义批判的微观解读和宏观解读，这两个层面在某种程度上表征了两位西方马克思主义女性主义者进行现代性批判的基本思路。她们对资本主义现代性批判的立足点是马克思的政治经济学批判，因为只有从此出发才能真正破解资本主义的霸权之谜。因此，她们对资本主义的一些具体领域展开了政治经济学批判，包括经济领域、阶级领域、空间概念与全球化领域、管理领域等，通过对具体领域内资本主义的政治经济作用方式的批判，从而还原真实世界中的资本主义，这是问题的一个方面。另一个方面是两位西方马克思主义女性主义者始终坚持在进行政治经济学批判的基础上，更要借助女性主义的观点对资本主义进行文化批判，这是较之政治经济学批判更为关键的批判。因为文化领域上的霸权才是导致马克思主义者无法进行革命的根本原因。因此，在政治经济学批判之后，还要对文化形态上的资本主义予以批判。凯瑟琳·吉布森和朱丽·格雷汉姆对资本主义的现代性批判不是针对资本主义制度，而是针对资本主义在当前人们的观念领域所形成的霸权观念的破解和批判，这种宏观上的批判是通过摧毁资本主义在人们的观念领域所体现的统一性、同一性和整体性，将对真实生活世界中的经济生活的多样化呈现出来而完成的。政治经济学批判和文化批判共同构成了其现代性批判的核心内容。 
　　最后一个问题是对该书所开启的新思维方式、新视野和新问题的揭示。“思维方式是人们在思想中把握世界的过程中形成的特有的批判反思性能力，是人类通过一定的思维方式认识人与世界关系，同时在认识世界和改造世界的活动中不断对固有的思维方式进行理论反思和辩证批判，不断使人生成为人，占有自身的本质的思想能力。”①从思维方式变革的角度对该书所呈现的西方马克思主义女性主义思维方式的考察是从更为根本的层面上揭示该书的现代性批判的实际意义。
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引言
一、作为现代性问题的女性问题
（一）女性问题的历史考察
（二）女性意识的觉醒与女性问题的理论自觉
（三）女性问题何以作为现代性问题

二、西方马克思主义女性主义现代性批判的基本理路
（一）现代性批判的基本理路之一：资本主义批判
（二）现代性批判的基本理路之二：父权制批判
（三）作为现代性问题的女性问题的奥秘——资本主义与父权制的二元结构

三、《资本主义的终结》的资本主义批判与现代性批判资本主义批判
（二）《资本主义的终结》所体现的西方马克思主义女性主义的资本主义批判何以体现现代性批判
（三）《资本主义的终结》对资本主义的现代性批判何以体现女性主义的思想立场

四、《资本主义的终结》现代性批判之一：经济一元论批判
（一）质疑经济一元论的唯经济论，提出多元经济论
（二）质疑经济一元论的有机体理论，提出新有机体理论
（三）质疑经济一元论的干预方式，提出新干预方式

五、《资本主义的终结》现代性批判之二：阶级理论批判
（一）阶级状况的反思
（二）阶级概念的质疑
（三）一种新阶级理论

六、《资本主义的终结》现代性批判之三：全球化批判
（一）女性空间——强奸空间——现代空间
（二）女性空间的占有与资本主义全球化的侵略
（三）追寻一种有丰富内涵的现代空间

七、《资本主义的终结》现代性批判的新观点
（一）终结资本主义霸权形象，揭示资本主义新形象
（二）批判资本主义神圣形象，拯救资本主义非神圣形象
（三）资本主义霸权形象的解构与新图景建构的统一

八、《资本主义的终结》现代性批判的新思维
（一）反思女性主义研究的问题式
（二）从女性主义思维方式到人类性思维方式的转变
（三）从整体性批判到多样性批判方式的转换
（四）政治经济学批判与批判精神

九、《资本主义的终结》现代性批判的新路径
（一）思想立场之新
（二）思想理路之新
（三）思想观点之新
结语《资本主义的终结》现代性批判的新问题
后记