人生本过客
已故德国哲学家马丁·海德格尔（Martin Heidegger）在他的名著《存在与时间》（Being and Time）中进行了一种“实存分析”（existential analysis），并下定义说：“人是向死的存在”（being-towards-death），这事实可以看成“人人终必死亡”的真义。这段话让我想起一位朋友的外婆病重住院时候的情形。
母亲节那天，朋友的母亲去陪护她生命垂危的老母亲——朋友的外婆。家人们都心疼母亲，担心她休息不好身体吃不消， 一直劝阻她不要在外婆那里过夜，可朋友的母亲心疼自己的母亲！朋友一家信仰天主教。天主教的生死观，把生死看待为一种喜悦，因为人生完成了使命，死亡后，永生是真正生命的开始。天主教相信，当人死后，接受上帝的审判，有人上天堂，有人下地狱，还有炼狱的观念，是让愿意悔过而自认为不配升上天堂的亡者，炼净灵魂纯洁的地方。前段时间朋友回家探望外婆，安慰外婆，道：“天主要叫您去您就安心去吧，要您留您就放心留吧，要您好起来，您会好起来，无需挂碍，生死都是天主安排的，不必强求。”朋友说外婆当时虽病重，但头脑很清楚，她何尝不知道每次见面都可能是生离死别？但是面对死亡，外婆却并不恐惧。外婆老了，她不会流泪，每次告别都是对我们的祝福。我也不会给外婆看到我流泪，但转过身后却再也不敢回头，怕被外婆看到那顺着脸颊流下来的泪水。
32 年前朋友的奶奶去世，那时朋友还小，但记忆很深：老庄神父在做“安所”圣事（类似超度法事），说了一大通生死自然、回归主怀的道理，意思是大家不要太悲伤。然而圣事临毕，他却泣不成声。他说人是有感情的，生离死别谁不伤悲？此乃人之常情。只是在做圣事时他必须控制自己的情绪，为的是能够顺利把圣事做完，否则一旦流下泪，便再也做不下去了。
朋友的外婆已两三天基本无法进食，也无药可用了。虽说94 岁已经算是高寿，虽说他母亲是个有信仰通情理的人，表面上并没有表现出伤心欲绝，但母女连心，永别在即，岂能舍得？又岂能逃过这人之常情？面对外婆即将离开，朋友嘱咐家人养足精神做好准备，应付这必将到来，也许很快会到来的事。早已无力回天，大家所能做的也只是祈祷，希望外婆能少受痛苦，安然走完这最后的日子荣升天国，回归天主的怀抱。
断断续续地听完朋友的诉说，心中唯有感慨。人生在世，不管你的地位是高还是低，你的处境是显赫还是落魄，也不管你拥有多少财富，你是富裕还是贫苦，人总是逃不过回归的那一刻，尘归于尘，土归于土。人这一辈子都在期待中度过，呱呱坠地的孩童期待母亲温暖的怀抱；莘莘学子期待考上理想的院校；年轻人期待安稳的工作，甜蜜的爱情；中年人期待父母的健康，儿女的成长；老年人期待儿孙满堂，晚年美满。每个人的人生千差万别，但起点和终点都是一样的，不一样的是过程，和沿途的风景，以及面对起落得失的心态。
我们每一个人一生下来便是“向死的存在”，则年龄的增长至死亡的过程不是根本问题，因为生死乃是一体两面的镜子，相辅相成。我们能做的就是珍惜现在所拥有的一切，坦然面对生活中的喜悦和忧伤，人生本过客，寂静、安详、无悔面对那一刻的到来。
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