吴震，男，江苏丹阳人。复旦大学哲学学院教授、博士生导师、京都大学文学博士。现任中华日本哲学会副会长、中国哲学史学会理事、国际儒联理事暨学术委员会委员、中国朱子学会理事、日本东洋大学国际哲学研究中心客座研究员、日本源了圆国际学会理事；曾任台湾大学人文社会高等研究院访问学者、日本关西大学文化交涉学教育研究中心COE客座教授、日本京都大学文学部外国人研究员等职。出版专著：《阳明后学研究》、《明代知识界讲学活动系年：1522—1602》、《罗汝芳评传》、《泰州学派研究》、《明末清初劝善运动思想研究》、《〈传习录〉精读》、《当中国儒学遭遇“日本”——19世纪末以来儒学日本化的问题史考察》（待出）；主编：《宋代新儒学的精神世界——以朱子学为中心》、《思想与文献：日本学者宋明儒学研究》、《全球化视野下的中国儒学研究》；编译：《朱熹〈家礼〉实证研究——附宋版〈家礼〉校勘本》（吾妻重二著）；编校整理：《王畿集》等。

　　作者对中国劝善思想的产生、发展和演变过程进行全面细致的梳理，并着重以颜茂猷为例，研究晚明时期中国劝善运动的发展情况以及受各方面的影响。作者指出中国的劝善运动受到先是受到儒家思想的影响，后来又与佛教甚至其他宗教综合一起，同时也受到政府的推动。

导论中国历史上劝善思想的一般考察/001
引言17世纪中国思想的转折001
一晚明劝善运动的思想探源003
二早期儒家经典中的德福问题010
三汉唐两宋思想史上的善书文化024
四明清时代善书文化的政治背景033
五研究思路与结构说明039
第一章颜茂猷生平事迹考/049
引言049
一其人051
二其事064
三其书076
[附表] 颜茂猷著作表088
第二章晚明儒家伦理的宗教化趋向
——以《迪吉录》为例/091
一体裁092
二七辨095
三六祝110
四三破114
五小结118
第三章公共领域的涉入（1）：“官鉴”中的劝善思想/121
一格君123
二忘身128
三内官131
四吏治135
五乡绅140
六公门143
第四章公共领域的涉入（2）：“公鉴”中的劝善思想/147
一孝弟148
二朱王155
三李贽162
四道佛167
五救济175
六放生181
第五章17世纪晚明“功过格”的新趣向
——以颜茂猷“儒门功过格”为中心/191
引言“儒门功过格”的由来191
一 《当官功过格》195
1. 功格197
2. 过格200
3. 流衍203
二 《迪吉录格》204
1. 颜本与袁本206
2. 十一格208
3. 记录方法210
4. 《灵圣真君偈》215
三小结217
第六章劝善思想与乡村变革——以“云起社”为例/219
一云起社的组织结构222
1. 缘起222
2. 树品会224
3. 经济会226
4. 修真会231
5. 善缘会234
6. 博雅会238
二云起社的会约与会规241
1. 引言242
2. 会约244
3. 会规248
三小结255
第七章“劝善”视域下的儒家经典诠释/258
一圣学259
二乐体266
三道学275
四良知282
五克己290
六一体297
第八章由劝善理论重构人性学说/303
一劝善303
二因果308
三情善320
四性近330
五小结339
第九章结语：颜茂猷思想的特质及其定位/341
一宗教观念342
二立命思想347
三怪僻倾向354
四简短评价363
附录中国善书在近世日本的流衍及其影响
——以颜茂猷与中江藤树的思想交涉为中心/370
一从《迪吉录》到日本第一部善书《鉴草》371
二从宗教的角度看藤树思想的多元性377
三 《迪吉录》等中国善书在日本的流传385
四小结390
参考文献/394
人名索引/414
名词索引/422
后记/431