《从感性走向理性 城乡规划空间和管理视角下的文学作品解读》：
2.双水村的空间分布
（1）两河
双水村之名，源于村中有两条河流交汇，一条是从南向北流的东拉河，一条是从东向西流的哭咽河。河流的流向可以根据原文内容推理得出：东拉河在小说中有这样两处描写：“像银子一般清亮的东拉河，到这里水量已经大点了，此刻在夕阳的辉映下，波光闪闪地流淌着，和公路并行，在沟道里蜿蜒盘绕”，“全村人在绝望之后，突然愤懑地骚动起来。所有的人现在都把仇恨集中在上游几个村庄——这些村子依仗地理优势，把东拉河里的水分别拦截了。据去原西县城办事回来的人说，下山村、石圪节村和罐子村的河坝里，现在都盛满了水，他们一直用抽水机抽水浇地哩”。由此看来，东拉河是从分水岭发源的，与公路是并行的，而公路过了分水岭基本上是南北走向的，所以东拉河也是南北走向的。双水村发生旱灾时，村民抱怨上游的下山村、石圪节村和罐子村拦截了东拉河的水，说明双水村位于下游，即东拉河是从南向北流。哭咽河的原文是这样描述的：“从田家圪崂的公路上下去，跨过东拉河，穿过三角洲枣林中的一条小路，就是和东拉河在庙前交汇的哭咽河”。既然东拉河是南北走向，那么哭咽河应该是自东向西流，并与东拉河交汇。
原文中是这样描述三角洲的：“两河交汇之处，形成一个小小的三角洲。三角洲的洲角上，有一座不知什么年间修起的龙王庙。这庙现在除过剩一座东倒西歪的戏台子外，已经成了一个塌墙烂院。以前没有完全破败的时候，村里的小学就在那里面——同时也是全村公众集会的地方……这个三角洲就叫庙坪”。庙坪有一片密密麻麻的枣树林，加之历史因素，可以说是双水村的公共活动空间。
（2）三山
双水村有三座山：西面是西山，神仙山位于村庄东北部，东南面是苗坪山。西山自然位于双水村的西侧。关于神仙山小说中描写：“金家的祖坟就扎在哭咽河北岸的神仙山下”。也就是说，双水村的东北是神仙山。对庙坪山位置的相关描述：“孙少平给姐夫王满银送吃食过了东拉河，就到了庙坪”。孙家在双水村最南端，因此庙坪应该在村东南方向。
（3）三姓
双水村有三大姓：孙、田、金。原文中是这样描述孙少平家的：“少平他们家在最南面的村头，独家独院，和村里其他人家不相连。走出一小段路后，就是田家圪崂”。这就说明，孙少平家在田家圪崂最南面的村头。而孙少安的砖厂，小说中这样描述的：“清明前后，地已经全部融通，孙少安就在村后公路边属于他们家承包的一块地盘上，开始修建烧砖窑了”。这就说明，孙少安办的砖厂在家附近靠近公路的地方，后来孙少安又在离砖厂不远的山脚下建了新窑。田姓人家住的地方叫田家圪崂，位于东拉河西岸，小说中这样描述：“旧社会，河东的金家在村里主事。而新社会，河西成份好的田家，明显在村里占了上风。真可谓三十年河东，三十年河西”。这也就是说，田家住在东拉河西岸。金家住在金家湾。小说中写道：“过了哭咽河这座小桥，就是金家湾。除过少数几家杂姓，大都住着金姓人家。一道阳湾里，家户住得密密麻麻，相当拥挤。
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