搜索
高级检索
高级搜索
书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
禅廉文化
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787216085625
  • 作      者:
    孙劲松著
  • 出 版 社 :
    湖北人民出版社
  • 出版日期:
    2015
收藏
作者简介
  孙劲松,哲学博士,1973年11月出生,安徽怀远人,现任武汉大学国学院副教授、副院长,武汉大学黄梅禅文化与荆楚佛学研究中心主任。曾出版《心史—永明延寿佛学思想研究》、《净心与洗心》等著作3部,参编《中国哲学史》等多部著作,在《宗教学研究》、《武汉大学学报》、《光明日报》等报刊发表学术论文50余篇。
展开
内容介绍
  《禅廉文化》一书从佛学的角度阐释廉文化与廉政建设。习近平同志在廉政与反腐败工作中高度重视道德教化的作用,他借鉴佛教文化资源说明廉政文化的重要性以及廉政文化建设的方法,要求党员干部要以僧侣面壁成佛的精神提升自己,要像出家人天天念阿弥陀佛一样天天念我们是人民的勤务员,这是国家领导人首次运用传统文化中的佛学术语阐述“廉政文化”建设的重要性。
展开
精彩书摘
  三、禅廉文化的提出
  改革开放以来,我国进入经济社会的高速发展期,经济的发展、社会的繁荣也对党风廉政建设提出了新的挑战。党和国家领导人高度重视廉政文化建设,要求以文化的力量引导各级领导干部树立正确的世界观、人生观、价值观,增强执政为民的自觉意识,不断提高执政能力和执政水平,增强拒腐防变和抵御风险的能力。以儒释道为核心的中华民族优秀传统文化博大精深,近年来许多地方党委政府都非常注重挖掘特色文化资源,开展廉政文化教育活动。湖北十堰的道廉文化、湖北孝感的孝廉文化建设取得了一定的积极效果。2011年4月,在武汉大学黄梅禅文化与荆楚佛学研究中心成立大会期间,中国佛教协会副会长净慧法师与黄梅县有关负责同志提出,禅宗的丛林制度、管理经验、禅师的道德境界中有很丰富的廉洁思想,建议结合黄梅禅文化的优势研究“禅廉文化”。
  2013年3月8日上午习近平同志与出席十二届全国人大一次会议的江苏代表一起审议政府工作报告,据2013年3月9日《扬子晚报》报道:
  南京市检察院职务犯罪预防局局长林志梅代表是“全国模范检察官”。林志梅代表在发言中说,“检察机关不光看抓了多少人,更要看预防了多少人犯罪”。听了林志梅的发言,总书记说:“志梅同志讲得好,职务犯罪确实使我们的损失很大。预防职务犯罪出生产力,我很以为然。”习近平语重心长地说,我们国家培养一个领导干部比培养一个飞行员的花费要多得多,而更多的还是我们倾注的精神和精力。但是,一着不慎毁于一旦。不管你以前做了多少有益的工作,功罪不可相抵。如果搞不好,领导干部的岗位就真会变成高危职业。“我在中央纪委全会上讲,要把权力关进制度的笼子里。这项工作要继续坚持,去搞好完善、建设。同时在我们国家有一句话,叫面壁成佛,就是自我境界的提升。”总书记谆谆告诫各级领导干部要提升自我境界,坚定理想信念,保持高尚情操。他说,现在的社会,诱惑太多,围绕权力的陷阱太多。面对纷繁的物质利益,要做到君子之交淡如水,官商交往要有道,相敬如宾,而不要勾肩搭背、不分彼此,要划出公私分明的界限。公务人员和领导干部,要守住底线。要像出家人天天念阿弥陀佛一样,天天念我们是人民的勤务员,你手中的权力来自人民,伸手必被捉。“心中要有敬畏,知道什么是高压线,想都不要想,一触即跳,才能守得住底线”。
  由此可见,习近平同志在廉政与反腐败工作中高度重视道德教化的作用,他借鉴佛教文化资源说明廉政文化的重要性以及廉政文化建设的方法,要求党员干部要以僧侣面壁成佛的精神提升自己,要像出家人天天念阿弥陀佛一样天天念我们是人民的勤务员,这是国家领导人首次运用传统文化中的佛学术语阐述“廉政文化”建设的重要性。习总书记“以佛喻廉”思想对于“禅廉文化”研究具有重要的启示意义。
  ……
展开
目录
绪论 禅廉文化概说
一、禅宗文化概述
二、廉政文化建设的意义
三、禅廉文化的提出
四、禅廉文化的研究思路

第一章 丛林清规与廉洁文化
一、唐代的佛教管理制度
二、马祖道一创立禅宗丛林
三、百丈怀海设立丛林清规
四、丛林制度中道德、制度、惩戒相结合的禅廉文化
五、禅廉文化的现代启示

第二章 黄龙派禅师的管理与廉洁思想
一、黄龙慧南:住持要在得众,善任必先知人
二、真净克文:寻常布衣不嫌恶,行道安众本分事
三、湛堂文准:有道德者乐于众,无道德者乐于身
四、灵源惟清:以德配位离私利,福祸相依唯自召
五、死心悟新:欲正他人先自正,利之与道不兼行
六、草堂善清:学者立身须正当,任人唯贤绝私欲
七、山堂道震:三请而行一辞退,恩威之道不过中
八、东山慧空:公私应当分明,不可盗用常住

第三章 杨岐派禅师的管理与廉洁思想
一、五祖法演:德惠要兼行,细节要究心
二、圆悟克勤:贤者慎终亦谨始,利济众生德为先
三、佛鉴慧勤:长老无嗜好,革弊需因事
四、佛眼清远:举措施为先筹虑,禁恶止邪需规矩
五、高庵善悟:德法需双运,慈心待老病
六、雪堂道行:节俭仁慈戒贪欲,轻重缓急宜先知
七、大慧宗杲:住持一方须是良器,安顿大众需资左右
八、佛智端裕:道德言行教之本,仁义礼法教之末
九、万庵道颜:清廉简约性仁厚,上行下效规则立
十、佛照德光:主之仁者善养士,率身临众要以智
十一、水庵师一:上下相交如鱼水,君子思患而预防
十二、或庵禅师:住持不弃衲子,方丈要在知贤
十三、简堂行机:大器宜晚成,决策要审慎
十四、密庵咸杰:住持守三莫,不被外物惑

第四章 其他宗派禅师的管理与廉洁思想
一、浮山法远:住持有三要,上下需通情
二、明教契嵩:道德乃立身之本,争利为祸乱之源
三、圆通居讷:以德自律,不恋权位
四、自得慧辉:丛林振兴靠纲纪,任以职事验才能

第五章 禅廉文化的佛学阐释
一、禅的基本含义
二、禅与廉的紧密联系

附录 《周易》乾坤两卦对廉政文化建设的启示
一、乾卦卦辞之君子四德对廉政文化的启示
二、乾卦爻辞对于廉政文化的启示
三、坤卦卦辞对于廉政文化建设的启示
四、坤卦部分爻辞对于廉政文化建设的启示
五、结语
参考文献
展开
加入书架成功!
收藏图书成功!
我知道了(3)
发表书评
读者登录

请选择您读者所在的图书馆

选择图书馆
浙江图书馆
点击获取验证码
登录
没有读者证?在线办证