《加尔文论崇拜》：
在《教会改革势在必行》中，加尔文说：“圣经乃是区别真正崇拜和虚假腐败崇拜的标准……上帝拒绝、谴责且憎恶一切伪造的崇拜，且用他的道来约束我们，使我们绝对服从他。”因此，按照圣经规范的礼仪可以维持和促进真正崇拜，就是尊崇上帝的、以基督为中心的、充满圣灵的崇拜。当然，秩序井然的礼仪也可能是徒有其表。但任何风格或形式的崇拜岂不都有这个问题？不管会众在认罪还是唱赞美诗，肯定有人心不在焉。因此，教会设定的崇拜次序，不能依据我们以为能够让人感到兴奋的任何东西——这由不得我们。相反，圣灵所感的、有权威的圣道应该成为礼仪的源头和内容。这样的崇拜将成为施恩的管道，上帝已经应许他要借着这些管道赐福他所拯救的儿女。
我们的会众在每个主日遵循一套很少变化的礼仪。诸位长老希望会员明白，每周的公众崇拜，他们都按照同样的方式崇拜上帝：诵读上帝在旧约和新约中的话语，唱诗篇、赞美诗和灵歌，认罪，宣赦，通过历史信条宣告信仰告白，恭敬祷告，什一奉献，听道（按照解经的方式宣讲、教导和应用经文），参加重建信仰并滋养心灵的圣礼，散场前接受祝福。
天父应许我们，将耶稣基督传递信徒的途径是通过上帝的施恩途径——话语、圣礼和祷告。并且，好的礼仪会保护、确保、促进这些施恩途径。因此，如果这些途径最荣耀上帝，并且上帝已经应许会把这些途径赐给信徒，那么为什么我们不愿意保持这样的崇拜次序，让我们每周都通过这些途径蒙福呢？
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