杜心源，华东师范大学中文系副教授。2002年获得南京大学博士学位。主要从事当代爱尔兰文学及中外文学关系研究，专著有《城市中的“现代想象”》，发表论文数十篇。

　　毫无疑问欧洲是大师辈出的地方，而我这里说的大师，特指那些能够用文学上的想像力将历史还原为人的生活的伟大作家。
　　不论推开欧洲历史的哪扇窗户，都可以看到这些巨人们丰富多维的精神世界，他们要么先知先觉地预示了一个时代的到来，要么感到一个时代已经完全成熟，到了总结它的时候。要是没有这些诗人和剧作家的话，漫长的岁月说不定就寂静无声地流逝了，而文学天才的出现则让我们相信，历史仍然是由人类不朽的想像力创造的。
　　在那里，维吉尔预见了罗马帝国布武天下的强力，莎士比亚讲述着英格兰的复兴，雪莱用他纤弱的手臂挽留革命的风暴，托尔斯泰向着永不可及的高贵人性迈进……这许多的大师，毫不气馁地抵制人类行动中的渺小和卑琐，将历史改造为闪亮的史诗。

　　第一章 罗马的荣光
　　“假如历史不是对罗马的赞美，那又是什么呢？”
　　这是文艺复兴“前三杰”之一彼特拉克发出的对古罗马的由衷钦敬之言。
　　公元前147年，在经过三年的围困后，迦太基城最终陷落，这一罗马在地中海最大对手的毁灭预示着新的世界秩序的诞生。此后，罗马人的精神——尚武、忠诚、纪律性和对公正的热爱——缔造出一个在人类古代史中唯一的“世界性”帝国。
　　从弹丸之地的“七丘”发展为世界的主人，罗马人显示了卓越的行动能力和坚忍的战斗精神，同时也以其骄奢淫逸的腐朽生活方式给人留下深刻印象。但是，要是把罗马人仅仅理解为作战机器或是贪享之徒的话，那无疑是对其文明成就的最大误解。
　　古罗马历史学者塔希陀曾言，只有无知笨伯才会以为精美的建筑、舒适和奢华造就了文明。罗马的辉煌是由罗马人的精 神创造的，这一精神是从罗马人的生活经验中产生出来，并且为罗马人所独有的。
　　在罗马人的观念中，个人的意志必须服从于“神意”，而这个神意绝非某种抽象的可怕命运，而是一种感到自身承担着伟大使命的自觉。使命感驱使罗马人为了家族和国家的兴盛献身，同时也是罗马人的力量之源。他们深信，罗马的文明就是最高的文明，要是不拥有最高的人类文化的话，就不配叫做罗马。
　　罗马人这种强烈的自信，处处映射在罗马人的文学创作以及后代大师对罗马文化的缅怀追念中。
　　在莎士比亚的《哈姆雷特》中，霍拉旭向忧愁的丹麦王子夸耀自己献身的决心时说：“我虽然是个丹麦人，可是在精神上我却更是个古代的罗马人。”普鲁塔克、维吉尔、贺拉斯、莎士比亚等文学大师的一系列杰作中记载了历史中的英雄是如何适逢其时、风云际会，他们的精神又是如何为后代树立了永难企及的精神标杆。
　　罗马人绝非只为生存而斗争的民族，而是为信仰和道德而斗争的民族。正如尼采说的，一个民族以及一个人的价值，仅仅取决于它能在多大程度上给自己的经历打上永恒的印记，因为借此他才能超凡脱俗。可以说，罗马人的精神世界是最富于文学意味、最富于激情和想像力的，不论是罗马人对自己的沉思还是后人对罗马创立的伟业的思慕，打开的均是一扇通向完美的精神世界的闸门，他们的信仰、神话和诗歌构成了民族生生不息的活力源泉。
　　一、谁是罗马人
　　本书介绍的第一位大师，正是古罗马传记作家普鲁塔克。
　　普鲁塔克出生于罗马治下的希腊，少年游学雅典，拜逍遥派哲学家阿摩尼乌斯为师，服膺“幸福来源于品德”的教义。他在罗马帝国驻希腊总督手下供职，除了短期被派往罗马讲授哲学之外，大部分时间都生活在故乡一一希腊小镇凯罗涅亚，担任阿波罗神庙的祭司。普鲁塔克性情和善，知足常乐，宁静致远，是个谦谦君子，但最堪为表率的，是他对传统的公民美德的信仰和传扬。
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引言

第一章 罗马的荣光
一、谁是罗马人
二、汉尼拔的进攻
三、罗马之盾
四、大刺客
五、史诗的力量
六、新埃涅阿斯崛起
七、阿波罗的胜利
八、奥古斯都大帝

第二章 暗夜骑士
一、朗塞瓦尔峡谷之战
二、四海霸业
三、新罗马时代
四、荣耀吧！骑士
五、狮心王
六、为圣城而战
七、背叛之爱

第三章 翡冷翠的一夜光明
一、城邦的奇迹
二、从未说过话的情人
三、城市战争

第四章 所有的日子都是海上的日子
一、东方、西方
二、大汗之国
三、蓝色帝国梦
四、卢济塔尼亚人之歌
五、航海王子
六、十字军和多桅船
七、征服天堂
八、世界的尽头
尾声：更好的时代！更坏的时代