《中国社会科学院文库·文学语言研究系列：歌德谈话录与歌德文艺美学》从（歌德谈话录）中的美学基本概念出发．从六个方面来展开“歌德文艺美学”这个论题。第一，本书评介了歌德的自发唯物主义和自发辩证法，阐明了他的自发唯物主义世界观是其现实主义美学的思想基础。第二，本书基于歌德调和的天性。将他定性为折中主义者，他认为艺术美就是形式美和内容美、感性形象和理性观念的有机统一体；本书还分析了歌德独立而自信的习性，正是这种习性驱使他在18世纪末19世纪初的德国文学场中率先发起了一场培养纯粹艺术的符号革命，捍卫了古典自主美学。第三。本书探讨了歌德的创作论，歌德认为艺术创造主要仰赖想象办，想象力是把自然真实提升为艺术真实的重要手段；他将天才视作卓越的创造力，并用魔性来解释天才。第四，本书分析了歌德的自然观，歌德从自然主义出发。并以具有普遍性和理想性的古希腊罗马文艺为楷模，创建了古典现实主义美学；他以经验理性主义的思维方式，确立了“在特殊中表现一般”的典型化创作方法。第五，《中国社会科学院文库·文学语言研究系列：歌德谈话录与歌德文艺美学》介绍了歌德所作的艺术品内部研究，他将艺术品分成三个有机的结构性要素（素材、意蕴和形式），提出了特征说，他将特征定义为表现对象既有个性又有普遍性的意蕴，而对意蕴进行形式化的艺术处理之结果就是艺术美。第六，本书评介了歌德的世界文学概念，它指的是国际性的文学交往。本书结论是：歌德的文艺美学是一种带有浪漫主义色彩的古典现实主义美学。

　　第五节  研究思路、难点与创新
　　一  研究思路
　　笔者将《歌德谈话录》当作打开歌德文艺美学思想宝库的一把钥匙，首先对《歌德谈话录》中的美学基本概念作出恰切的解释，再从这些基本概念出发，反观青年和中年歌德的文艺美学思想，从而梳理出歌德文艺美学的发展脉络。
　　二  难点
　　首先，从参考文献上来看，国内关于歌德文艺美学的研究资料都很简略，大多是从美学史的角度来简介歌德文艺美学，缺乏深度剖析和全面论述，对笔者没有多大启发性；而国外的研究资料又很少探究《歌德谈话录》中晚年歌德的文艺美学，因此笔者必须在少量有参考价值的国内外研究资料的基础上独立思考，以回溯的方式打通青年、中年和晚年歌德的文艺美学，理清歌德文艺美学的演进脉络。
　　其次，从学养上来看，笔者不是哲学系科班出身，哲学和美学功底不够深厚，需要广泛阅读哲学和美学书籍并向专业人士请教才能理解艰深的哲学和美学概念。歌德是一位非体系的、博大精深的思想家和承前启后的美学家，他的文艺美学既有自己的特色和独创性，又是对欧洲哲学和美学思想的继承和对东方思想的吸纳，与歌德的文艺美学有关的思想家数量庞大，主要有赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、西塞罗、普罗提诺、瓦萨里、但丁、斯宾诺莎、莎士比亚、夏夫兹博里、艾迪生、荷迦兹、卢梭、狄德罗、鲍姆嘉通、温克尔曼、莱辛、哈曼、赫尔德、康德、席勒和谢林等人，要弄懂歌德的文艺美学思想，必须熟悉欧洲哲学史和美学史，必须首先能读懂这些艰深的思想家的哲学和美学代表作，这种深广的阅读对笔者而言既是一件难事，又是一种挑战。
　　再次，从知识结构上看，笔者的知识面远非广博。歌德是人类文化史上的一位全才和注重肉眼直观的自然科学家，他的自然研究为他的文艺美学奠定了本体论上的基础。只有懂得歌德的自然科学思想，才能正确理解歌德的文艺美学。笔者是自然科学的门外汉，因此面对的是一项艰巨的任务。
　　最后，从歌德著述的浩繁来看，笔者穷一生之力也未必能把握歌德的思想。歌德的文艺美学与他的世界观、自然观、政治观、宗教观和伦理观紧密相联，为了正确理解歌德的文艺美学，必须认真阅读他的原著（包括汉语译著）。歌德是人类文化史上一位罕见的全才，他的著作汗牛充栋，魏玛版的《歌德文集》就有一百四十三卷之多，能读完读懂这百余卷花体字的德文书已是一件了不起的事。为研究方便起见，笔者以十二卷本的汉堡版《歌德文集》和河北教育出版社出版的十四卷本汉语《歌德文集》为依据，同时参考魏玛版、法兰克福版和其他版本，从歌德思想的整体宋研究歌德文艺美学，希望能掌握歌德文艺美学的精髓，以拙著为我国的歌德学做出微薄的贡献。
　　三  研究方法的创新
　　实证主义的研究方法可以保证本书的扎实可靠；新批评的细读法可以发现前人尚未发现的歌德的某些文艺思想；比较文学的研究方法可以融贯中西，使我国读者更好地理解歌德文艺美学，并且有可能发掘出我国古代文论中遭到埋没的原创性思想；文化社会学是从社会学的角度来观察和研究文化史、文化现象和文艺现象，它能使笔者从一种更广阔的社会文化大背景（经济、政治、媒体和科技等）去阐释歌德的自主美学；词源学和思想史的观察方法能使笔者理清歌德对前辈和同辈思想家的继承与创新。
　　……

绪论
第一节  选题的学术价值
一  选题的原因
二  选题的目的和学术价值
第二节  《歌德谈话录》的可信性及其接受史
一  艾克曼的生平
二  艾克曼与歌德的关系
三  记录歌德言论的目的
四  《歌德谈话录》的可信性
五  《歌德谈话录》的写作手法和艺术魅力
六  《歌德谈话录》接受史
第三节  课题目前的研究现状
一  国外关于《歌德谈话录》和歌德文艺美学的研究
二  国内关于《歌德谈话录》和歌德文艺美学的研究
第四节  研究对象和研究方法
一  研究对象
二  研究方法
第五节  研究思路、难点与创新
一  研究思路
二  难点
三  研究方法的创新
四  研究领域的拓宽

第一章  歌德的世界观
第一节  自发唯物主义
第二节  达尔文进化论的先驱
一  歌德时代的生物发生学
二  歌德的进化思想
第三节  自然主义的泛神论
第四节  自发辩证法
第五节  人道主义

第二章  歌德的自主美学
第一节  美与丑
第二节  艺术与诗
第三节  歌德的伦理学
第四节  歌德的政治活动和政治思想
第五节  歌德的自主美学
一  青年歌德的艺术自主观
二  古典文学的泰斗再次捍卫艺术自主

第三章  艺术创造力
第一节  艺术家与诗人
第二节  创造力与独创性
第三节  想象力
第四节  才华与天才
第五节  魔性
一  古希腊的精灵论
二  歌德的魔性说

第四章  艺术的来源——自然
第一节  自然与艺术的关系
第二节  歌德的自然观
第三节  文学中的自然

第五章  艺术的内部研究
第一节  形式与素材
第二节  意蕴说
第三节  特殊与一般
第四节  寓意与象征
第五节  人格与风格
第六节  显出特征的艺术

第六章  歌德的世界文学构想
第一节  民族文学
第二节  世界文学
一  世界主义
二  世界文学的普遍性和整体性
三  世界文学的尘世性
第三节  比较文学的萌芽
一  歌德的世界文学构想对比较文学学科创始人的影响
二  歌德草创了比较文学的基本类型
第四节  翻译实践与翻译理论
一  歌德的翻译实践
二  翻译文学是世界文学的重要支柱
三  语文学的翻译理论
结语
参考文献