王小斌，1966年出生于安徽怀宁。2000年入清华大学建筑系攻读博士学位，于2005年获博士学位。有十余年甲级设计院工程设计实践经验，国家一级注册建筑师。2008年调入北方工业大学建筑学院。北方工业大学建筑工程学院副教授，硕士生导师。长期从事建筑设计及理论方面的研究工作。关注地域建筑与村镇规划方面的研究。从事少数民族村寨的建筑与历史文化名村保护与发展的研究工作。近三年发表论文9篇，其中5篇发表在专业的一级学科期刊上。出版学术专著1本。指导学生获全国建筑学专业大学生竞赛奖。主要研究方向：地域建筑与村镇规划设计与理论。

　　《建筑与文化·认知与营造系列丛书：徽州民居营造》偏重于聚落整体层面的研究，以徽州民居空间营造为对象，对传统徽州民居建筑所在的地理生态环境和人文情态语境进行叙述，对徽州民居展开了从“认知”到“文化”不同视角的研究，并结合徽州民居典型聚落与建筑空间的调研展开一些认知层面的分析。

　　中国“父权社会”的男主外、女主内的“男耕女织”活动，带来家庭生活与起居空间的合理布局，入口门厅大堂多为男人活动的地方，母亲、女儿则在深深天井的内院，而西递绣楼就是将女儿活动安排在二楼的阁楼——绣楼。绣楼随建筑本体处于街角处，在女儿刺绣活动之余，利用空间布置一个凉亭，也成为二层上的阁楼，仿佛现代的阳台空间供女儿观景休闲，而所谓的抛绣球就可以利用该空间场所了，只要女儿愿意向意中人抛洒绣球！而今天这一空间形态又成了西递村的标志建筑。
　　在绣楼上可以眺望村边远山。除此之外在绣楼上也能眺望邻居家的屋顶、街道及村落空间的格局，秋高气爽，把酒临风，丹桂飘香，雪花飘飘等四季美景，都可以尽收眼底。
　　西递的迪吉堂自成特色，徽州民居的主厅堂，都彰扬着“仁义道德”及家庭伦理秩序，来了亲朋好友，引入堂屋按辈分就座，农闲时节话桑麻，家长里短，尽在这光线柔和的堂屋里进行。
　　“诗礼人家，忠孝义节”是徽州祠堂里重点刻写的“关键词”。
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总序
第1章 徽州民居的环境与民居建筑
1.1 自然生态环境
1.2 人文情态语境
1.3 民居空间形态与演变
1.4 民居空间里的文化与保护发展的机遇

第2章 民居建筑所用的主要材料
2.1 石材
2.2 木材
2.3 黏土砖
2.4 雕刻用砖
2.5 油漆与建筑装饰绘画

第3章 徽州民居的建筑形态与空间营造
3.1 民居的建筑形态及空间组合特征
3.2 天井
3.3 民居的门窗
3.4 正房、厢房及其组合
3.5 屋面
3.6 园林艺术及民居庭院

第4章 徽州民居建筑与传统家庭伦理及文化影响
4.1 长辈与晚辈住所布局
4.2 祖宗牌位与风水信仰
4.3 徽州新安书画印章与制版艺术
4.4 徽州空间里的健康生活及新安医学的作用
4.5 徽州聚落里的流水小桥

第5章 徽州民居建筑中的装饰艺术与特色建筑
5.1 石雕艺术
5.2 木雕艺术
5.3 砖雕艺术
5.4 牌坊与祠堂
5.5 徽州的书院

第6章 徽州村落与民居里的典型空间分析
6.1 歙县雄村旧居及竹山书院
6.2 许村的高阳廊桥及入口空间布局
6.3 泾县的厚岸与查济聚落
6.4 黟县的宏村、西递聚落
6.5 歙县西溪南的老屋阁、绿绕亭
6.6 绩溪县上庄的尚书府与胡氏宗祠
6.7 婺源县的晓起聚落

第7章 徽州聚落与民居建筑空间营造中的文化与策略
7.1 道法自然、顺其自然的思想
7.2 和谐的整体思维观
7.3 综合功利观的确立
7.4 聚落空间辨证发展观
7.5 聚落空间结构在营建过程中不断完善

第8章 若干相关实践研究案例的分析与应用
8.1 当代建筑设计对传统民居装饰元素的借鉴方法
8.2 皖南及徽州地域的当代建筑创作实践分析
参考文献
后记