山村野户里就数叫驴的吼声最响亮了，第一声一下子就蹿到了半山腰，稍候一下紧接着第二声便上了山顶，盘旋几圈儿后拐弯抹角地下到山谷，叫声渐渐消失掉了。
有了这吼声，天便亮了许多，山便活了许多。尤其是放驴归来，驴们挤蹭在戏楼坪上，有叫驴，有草驴，有骟驴，叫驴吼得就更加带劲。叫驴爱冲动，见一个叫别的就随着叫，于是叫声连成一片，惊天动地，驴吼着风风裹着吼，顺着山沟往上飘，直飘到九霄云外。叫驴一边叫一边还撵着草驴乱跑，叫驴劲儿大，跑来跑去，叫驴便将前腿搭到了草驴的后背上，没来得及做什么事儿，草驴就向前突然一躲蹿，挣开了。叫驴进攻的目标大，不一会儿就跑累了，便挨到墙根儿喘气，身下慢慢脱出那长长的物件来。
有驴叫的地方一定是个村庄，循着驴的叫声走到十里皇沟的沟底就是皇沟村。皇沟东面是座令旗山，山下有九道岭，相传大概宋朝时，村里有一穷人家的爷爷死后埋到了第五道岭下的坡地上，第二年这家的媳妇怀孕了，临产时突然发现房梁上缠着一条长虫，男人见了便拿起一把铁锨捅下那长虫给铲成了两截，刚生出的男婴此时也断了气，脖子上有一道红红的印痕。老人们听他们的老人们说这是真龙现了原形，不该这孩子成事当皇帝，原因是坟前明堂不够三十里；老人们还听他们的老人们说，当时连保国大将都有了，大虎头、二虎头和螳螂手力大无比，能把碌碡举到树杈上，每顿能吃斗米斗面，真龙天子没成事，后来这三个保国大将也就被饿死了。虽然没有出了一代君主，但这条沟依然叫皇沟，这个村依然叫皇沟村。皇沟村被崇山峻岭环抱，公鸡尖细的叫声唤不醒这里的大山，只有驴的吼声才能叫来皇沟的黑夜和黎明。
在上世纪六十年代末七十年代初那个特殊的时期，皇沟村发生了许多令人唏嘘不已的故事。
驴圈
驴圈
驴圈在那个年月可是个要害地方，十几间平房一多半驴占着，剩下的是饲养员的宿舍，并兼作生产队办公室、会计室、记工室、会议室、饲料库，那时叫小队部。其实农村老百姓都不习惯这么斯文，就是小队长召集开会，站在房顶上，双手叉着腰腆着肚子也是这么喊：“一队社员都来驴圈开会喽——”连门口墙上挂着的半截铁轨，也分不清是对驴敲还是对人敲，反正铁轨一响，牲口和人都会马上支棱起耳朵来。
一队驴圈东向房，共有十二间，人占着四小间，驴占着八大间。驴占的八间房，宽8米，长25米，两排柱子中间一米半是条夹道，顺着两排柱子是驴食槽，北山墙处也有一排驴食槽，槽上方横着一根小碗口粗的木棒，拴驴用的；后墙靠着山坡，偏东一点有个陷在后山坡里的石券小窑洞。人占的那四间，宽5米，长16米，生产队一切集体活动都在这里进行。人占的屋和驴占的屋都留有大门口，驴那边的大些，门都是两开扇木板门，门腰有木闩（农村叫插关儿），门顶还有木绊子；两屋中间有道过门，只吊着门帘。人占的房和驴占的房连在一起，统称驴圈。为了区分人和驴占的地方，也把人占的那屋称作“驴圈外间或驴圈外边那间”，把驴占的那屋称作“驴圈”或“驴圈那边”、“圈那边”。
驴圈外间，进门左手是一个大锅台，锅台后面是高高的炕垛，炕垛里面是盘土炕，炕和后墙之间有个一米宽的夹道；后墙冲门口放着一张三屉桌，左边放着一个小坐柜，右边顺墙摆放着五六个盛驴饲料的大瓮；三屉桌上方有个墙龛，龛里贴着一张主席像，龛两边贴着一副对联“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳”。桌下、瓮前、墙根墙角放着一些板凳、板床、木墩、石头等物件儿，供社员们来开会或记工的时候坐。
社员们都说一队驴圈拴了条疯狗，人们除了开会、记工、劳动、问驴推碾倒磨等必须去办的事儿之外，很少迈进驴圈的门槛儿，都怕稍不注意让王吉合汪汪几声，甚至咬两口。别看王吉合跟人老是一副棺材面孔，但对牲口们却格外的亲热，嘴里有叨叨不完的话，驴也听懂人话似的冲他啊啊几声，舔他的手，吻他的脸，尾巴欢快地摇摆着。人们都说他是大叫驴转世。
驴圈其实就是十几间普通平房，木梁木檩木柱子，石头干茬墙，墙外白灰勾缝，墙里白土抹面，房顶用炉渣掺着白灰砸成，地面用白土掺着麦秸夯成。驴圈往往连着库房，这一块儿就成了生产队的“武装重地”，所以在当时人们的心目中和后来人们的记忆里，驴圈永远是那么高大、宽敞和神圣。
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