《闲言散语集》：
《楹苑掇英·联海拾珠／穆旦斋藏联》庚寅版后记余收藏字画有年，虽华发早生，然痴心未泯，近年尤独钟楹联一族，人谓之怪。如是执着，始出何种缘由，余亦从未深究。今日得闲，不妨稍作梳理。
究楹联之初始，为雕刻并张挂在楹柱上的一组对仗句，因其悬挂而作为庭院装饰，始成为一门环境艺术。随之不断普及，楹联渐书于纸帛。右出左对，空间上对称布局；上仄下平，韵律上和谐经营，终成为时尚的书法样式。楹联根植于汉文化沃土，千百年来畅行于文坛，应用于社会，显示历久不衰之活力。作为一种独具民族审美情趣颇有启智教化功用的艺术载体，楹联熔书法艺术、文学艺术、雕刻艺术和建筑艺术于一炉，为国人所乐见。清人陈昌继在《楹联丛话》序中日：“片词数语，着墨无多，而蔚然荟萃之余，足使忠孝廉洁之悃，百世常新；庙堂瑰玮之观，千里如见。可箴可铭，不殊负笈趋庭也；纪胜纪地，何啻梯山航海也。诙谐亦寓劝惩；欣戚胥关名教。草茅昧于掌故者，如探石室之司矣；脍炙遍于士林者，可作家珍之数矣。一为创局，顿成巨观。”此诚乃中的之语也。
楹联包含外在的书法艺术和内在的联语艺术两个层面。其较之其他样式的书法作品，文化维度更大，书写要求更高。
从书法艺术层面看，楹联样式特殊，其幅狭且长，除却龙门对，皆为“单行线”，虽真、草、隶、篆各体均可，然笔、墨、字、章诸法皆求。其书写既要体现单字的奇姿异态，又须保持整体的行气贯通，以及上下联之间的互相照应。书家运笔挥洒一气呵成，犹如体操运动员之于平衡木，在规定的区间，表演惊险的腾挪翻转，展示优美的组合舞姿，而又不得越雷池半步。故书家之于楹联少有轻慢，尤其是那些书法“票友”，更不敢随意玩耍。大凡书家多少有些应酬之作，但一般都不会去书写楹联以作应酬。故欣赏楹联多见书家之精妙之作。
从联语艺术层面看，楹联是从骈文偶句中分离而出的一种文学形式，它兼备诸文体之长，既具诗的意境和词的句式，又有赋的铺陈，并更注重于均衡和谐的对仗格律。楹联凝聚中国哲学之精髓，其本质是对仗。它通过“对”与“联”所对立统一的两排文字，以丰富的蕴含、生动的形象、整齐的旬式、和谐的韵律，为时代讴歌、为山河壮色、为事业彰彩、为人生励志……而尽显独特的文化风采。楹联多讲求词精文美以营造一种文学意境，因之要求其字句务必精准简练、清雅脱俗。故书家之于楹联，其无论是集古贤之经典诗文，抑或自撰之精妙佳句，都是一种字外功夫的考验，一定是认真待之。选好联语确属不易（特别是自撰联句），即便引述唐人贾岛“两句三年得，一吟双泪流”语以此，也不为过。故欣赏楹联常可窥书家之真学养，可测书家之真水准。
楹联是书法和联语两种艺术相辅相成的产物，书法依其笔韵墨趣凸现千姿百态之形体美，联语据其和谐对仗映现词精文妙之意境美。一副经典的楹联，既要有上佳书法之外在构建，也要有精妙联语之内在支撑。赏读楹联，不仅可直面书法形式构成之视觉冲击，而且能体悟联语所造意境之心灵互动。楹联之终极追求乃“联墨合璧”是也。
基于楹联独具之魅力，余陆续征集五百余副，兹从中遴选四百副，以1911年（作者生年）为界，分上下两部编辑成册，冀与行家和同好共赏。征集过程中，有幸得到联界、书界诸多前辈与朋友的支持，有多位慨然相赠墨宝，以力促本书之付梓，这在当今熙攘浮躁之艺坛殊为难得。在此谨录之：马萧萧（原中国楹联学会会长）、余德泉（中国楹联学会副会长）、陈绶祥（原中国艺术研究院美术研究所副所长）、徐超（山东大学书法文化博导）、张业法（中国书协副主席）、张道兴（中国美协、书协理事）、张荣生（原中国书协培训中心主任）、张改琴（中国书协副主席）、詹冰莹（海南书协副主席）、王凯霞（黑龙江书协副主席）、梁修（原山东书协副主席）、燕守谷（山东书协副主席）、李松（北京书协顾问）、孙磷（中国书协理事、江苏书协刻字委员会主任）、陈茗屋（旅日著名书法家）等，特致谢忱。结集过程中，京城著名诗人贺敬之前辈欣然为本书题签，沪上著名书家刘一闻老师应允为本书作序，嘉兴画院文野兄友情策划，兹一并表示感谢！2010年元旦
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