2008年，“痛苦的信仰”改名“痛仰”。痛仰一杯酒？并不是，乐队的名称下面，一排英文小字依然标注着：MisetableFaith。
“痛仰”原是一个说唱团伙，有三名吉他手、两名鼓手、一名贝斯手、一名主唱，外带一个采样的。
七个后生，盛气凌人，拉到哪儿都像是打架的。三把吉他不像吉他，却似某种重型武器，“轰轰轰”、“哒哒哒”、“吱吱吱”，在爆炸和电流中，就听主唱高虎一句接一句地呼口号：“哪里有压迫，哪里就有反抗！”“你的热血哪去了？”“诸位诸位，老梆子们该下课了！”“我需要的不是界线，它不能取代我的一切！”“这是个问题。”“痛苦的信仰”。如此词句都像感叹号，鲜血淋漓，凝结成2001年的一张专辑。在世纪初的北京风潮中，“痛苦的信仰”是说唱重金属的一支劲旅。他们什么都不信，铆足了劲要选择“批判的意义，反抗的意义，愤怒的意义”。在北京的城楼下，七个穿着很hiphop的大孩子，用手捂着嘴，斜视镜头，留下了那一时期的影像。
七年无声。再度出现的“痛仰”完全变了样。不再呼口号，音乐很孤寂，高虎沉陷在低潮里的声音让人意会是哑了喉咙，这声音有一种蚀骨之力，～触而伤。“痛仰”居然变成了民谣。
“不要停止我的音乐”。专辑名字依然是一句诉求。只是，愤怒青年的注意力转向了其他方向。2008年，中国出了那么多唱片。这一张，你一听就是真实的声音。
这是一个不假修饰的嗓子，完全不憋出什么腔，唱得赖赖巴巴。但就是这么一唱，让我们知道身边还是有大活人的，知道大活人中还有人在歌唱。与它比起来，流行音乐的男男女女全都像在演戏，是一个个假面，与我有什么关系？“痛仰”不同，就是你认谀的哥们儿，端着酒杯，望着你的眼，或者，握着话筒，使用着聊天软件，在对你说话呢。你很熟悉他的样子，他不会跟你捏嗓子。
张楚曾经这么唱过。可惜，真的人，真的声音，就是这么难，至今中国也没有几个。都装什么腔呀，都二什么逼（R＆B）呀，说话不会吗？对不起，就是不会。
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