在作者看来，“选本”的变化还是要有一点。现在的好多大文章、好文章不在纸面上产生了，而是借助于网络论坛等传播空间二下子抓住人。再者，有些数字化的新闻媒体也开始和文学发生边界交接，不少轰动一时的时政类新闻里其实深度包含着文学的情怀、文学的表述等人文要素，只是没有自称“文学”罢了。这些情况，都是促成文学选本发生变化的现实依据。
　　作者跟编选团队交流的意见往往就是围绕着“变”而来。眼光要放得更远些，选择的标准要更包容些。具体来说就是三句话：不放弃名家大作，不抛开新人新作，不舍弃意味独特的闪光之作。总之，既然是“变”，就势必会打破一些常规。当然，这些选文的常规也并不是谁谁定好的标准答案，它本身也在观察读者需求.
　　凡是调整了菜谱的厨师，那目的都不是为了显示他的能耐大、心思巧，而是要食客们吃得开心，吃得热烈。对文学年选来说，读者就是它的食客。读者的期待永远也就是这么一个期待。在眼下这个四卷本的年度选本里也是这么调整的，兼顾了营养和口味。为读者着想，是编书的人有必要一直考虑的头等大事。

　　他感到更大的忧虑是什么呢？人家都不是先看《三国志》，再看《三国演义》，有些人一辈子只看过《三国演义》，这造成了一种可怕的先人为主，到死也不知道曹操是个英雄，也不知道曹操是个可爱的奸雄。这是一个很令有历史知识的人痛苦的事情。他说，他要做的事情就是，研究这种虽然不符合历史事实的民间形象、文学形象那么流传究竟是什么道理？这是非常对的。
　　但是到现在为止，我看到的《品三国》，前面一件事做得非常好；而后面一件事——明明是假的，为什么还受到广大群众喜爱？这个道理他始终没有真正研究过。
　　正因为这样，我觉得，作为易中天的朋友或者说粉丝，应该帮易先生做点事情。我认为粉丝有两种：一种是一味地跟着崇拜对象跑，像追“超女”一样疯个没有完；另一种是奋发有为，像易中天先生怀疑《三国演义》一样，怀疑易中天先生的一些说法，怀疑和挑战是科学发展的动力嘛！易先生是根据历史的精神来廓清《三国演义》的虚构。历史的价值标准是什么呢？就是真实。《三国演义》中那么多虚构的东西，对历史来说没有价值。但是，价值准则是很丰富多彩的，不仅仅有历史科学真的价值，虚构的文学艺术也有它独到的价值，这就是艺术价值，说得有学问一点就是审美价值。《三国演义》的虚构特别有天才，在当时的中国文学史、世界文学中堪称是天下第一。
　　易先生说，《三国演义》的虚构丑化了曹操，这个说法不完全对。《三国演义》的虚构，不仅仅是丑化了曹操，也美化了曹操。《三国演义》不但写曹操很清醒地拒绝了董卓的任命，还虚构了他在中央大员们面对董卓专权计无所出时，他却哈哈大笑起来，主动提出自己去行刺董卓，趁董卓睡觉时干掉他。这不能不说是非常勇敢的，一个人单干，搞恐怖活动，绝对是个热血青年呐！算得是个愤青吧？很可惜，他事前踩点不到家，没考虑到董卓的床靠里面有面镜子，他一举刀，董卓就看到了，喝到：你干嘛？曹操很机智，说：我得了一把宝刀，正要送给你。董卓可能反应迟钝，比较傻瓜：送给我？很好很好！曹就此得以脱身。可董卓事后一想：不对啊！他事前没有秉告，莫名其妙地送一把刀？他莫不是要杀我啊？和干儿子吕布一琢磨，醒悟过来了。在这之前，董卓是非常相信曹操的，还送他一匹好马，曹操就骑上这匹马溜出城门去了。董卓再派人去追，哪里还追得到？再去抓他家属，曹操早就把家人全部转移了。在这里，《三国演义》不仅没有丑化曹操，而且把曹操大大地美化了一下；这是一个有理想、奋不顾身的热血青年，是个大大的义士啊！
　　……

特别推荐：刘全德 作品 宋庄，内在的风景

想起当年考大学
我家的“桃姐”
半世玫瑰有余香
五十岁说
直属于文化的事物
不敢不幸福
寻根去
远去的故乡
住在明星对面
思想禁区里的“游行经”
“我再也不相信爱情了”
时装
三边三日
莫斯科相信邦德吗？——俄罗斯电影中的谍战故事
第一笔工资
反思民营实体书店困局
定西笔记（节选）
一米阳光
“光头”辨
苏州胡同的王老师
火车向着秋天开去
我的那些亲人们
半是蜜糖半是伤
给你这样的电影
月嫂
另眼看曹操：一个不朽的审美形象
老故事
鲁迅不想做皇帝
“失足”感
向日常生活致敬
我在阿姆斯特丹的日子
韩国青年作家的“幻想现实主义”
近乡情更怯
开发想象力资源
逝
童年三记