李小荣，1969年生，籍贯江西宁都。先后获得文学硕、博士学位（南开大学1996年，复旦大学1999年），并从事过两站博士后研究工作（浙江大学2001年，福建师范大学2005年）。现任福建师范大学文学院教授，兼任中国古典文献学专业博士生导师，主要学术领域为宗教文学、佛教文献与敦煌学。曾在《文学遗产》《文史》《普门学报》等海内外学术刊物上发表论文110多篇，出版《变文讲唱与华梵宗教艺术》《敦煌密教文献论稿》《敦煌佛教音乐文学研究》《敦煌道教文学研究》《汉译佛典文体及其影响研究》《敦煌变文》等专著11部。论著曾获中国出版政府奖（图书奖）“提名奖”、福建省社会科学优秀成果一、二、三等奖。

　　《六庵文库：晋宋宗教文学辨思录》内容主要有四个方面：一者对东晋至两宋时期著名作家、流派与佛教、道教关系进行个案检讨，重点讨论了陶渊明与道教灵宝派、李白与道教上清派、柳宗元《黔之驴》与佛教、庐山诗社与江西宗派的交涉问题；二者从宗教文学的角度阐述了道经文体分类的文化渊源及其影响、汉译佛典叙事类文体的特色和影响、禅宗语录对唐传奇的接受与传播、寒山诗对黄庭坚的影响；三者从宗教文化的角度重新解读了陶渊明著名的《游斜川》诗、阎朝隐的《鹦鹉猫儿篇》，揭示了李白释家类题材的创作特点与宗教成因以及佛教疑伪经与中国古代文学之关系；四者以敦煌文献为基础，辨析了佛教唱导的中、印渊源及其流变、变文变相之异同以及佛教音乐“契”的几种含义。总体说来，全书取材较为广泛，视阈较为闳通，论点较具启示性，对中国古代宗教文学研究者而言，当有所裨益。

　　《六庵文库：晋宋宗教文学辨思录》：
　　一、佛教题材仙化的两种表现
　　“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），李白的漫游生活在盛唐诗人中可说是独一无二的，祖国的名山大川几乎被他游了个遍，而且每到一处，兴之所至，差不多都留有吟咏之作。在李白存世的作品中，山水诗作占有极大的比例。而天下名山僧占多，李白在处理山水题材时自然要触及到寺院与僧侣，据安旗先生主编的《李白全集编年注释》可知，李白存世的一千来篇作品中，有关释家题材的诗文有五十余篇（当然，某些作品的归属是有争议的，如《南山寺》就是别人的作品而误题为李氏之作）。这虽然不能和同时代的诗人王维相比，数量却也不少。它们主要涉及到寺院风景、与僧侣的交往（包括对相关佛理的探讨）以及赞佛诗序三大方面。在处理这三个方面的内容时，作者大都采取了相同的方法，即用道家与道教的眼光来观照审视佛教的诸种表现，进而把它们彻底地神仙化。这种仙化有两方面的表现：一是寺院景物描写的仙境化；二是佛教思理的道家化和道教化。兹先论第一点。
　　寺院景物在盛唐其他诗人的笔下，给人的印象多是清幽，甚至于有些枯寂，且不论诗佛王维的相关诗作，就是其他诗人的作品也常常呈现出这种风貌。常建《题破山寺后禅院》即云：”清晨人古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”诗把深山古寺的清幽和景物的空灵明秀写得极为真切感人，心无纤尘的幽远情思与禅定的境界确实冥合无间，但读后却使人油然而生一种飘然世外之想。李白在描写寺院景物时，虽说有几首也是通于禅境的，但它们多写于诗人的晚年，如作于乾元元年（758）的《题江夏修静寺》有云：“我家北海宅，作寺南江滨。空庭无玉树，高殿坐幽人。书带留青草，琴堂幕素尘。平生种桃李，寂灭不成春。”修静寺本是大名鼎鼎的北海太守李邕的旧宅，然而时过境迁，物是人非，它早已变成了枯寂的幽寺，诗人所表达的是在流放途中寂寥的心境和情怀。不过，诗人在描写寺院风景时，更多的是选取活泼的甚至是喧闹热烈的场景，如《登瓦官阁》之“漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。两廊振法鼓，四角吟风筝”；《秋日登扬州西灵塔》之“万象分空界，三天接画梁。水摇金刹影，日动火珠光。鸟拂琼檐度，霞连绣棋张”；《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外义》之“倏然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。忽逢青云士，共解丹霞裳”；《秋夜宿龙门香山寺，奉寄王方城十七丈，奉国莹上人，从弟幼成、令问》之“望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。玉斗横网户，银河耿花宫”；《与从侄杭州刺史良游天竺寺》之“览云测变化，弄水穷清幽。叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲”；《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》之“化城若化出，金膀天宫开。
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第一辑
陶渊明与道教灵宝派关系之检讨
——以涉酒诗文为中心
陶渊明《游斜川》诗的道教解读
取象与存思：李白诗歌与上清派关系略探

第二辑
政治、宗教与文学
——阎朝隐《鹦鹉猫儿篇》发覆
李白释家题材作品论略
佛教与《黔之驴》
——柳宗元《黔之驴》故事来源补说
庐山诗社与江西宗派关系略说
论两宋端午诗之公共写作与个体写作
——以“续命缕”意象为中心
禅宗语录与唐传奇
——以《离魂记》、《柳毅传》为中心
论寒山诗对黄庭坚的影响

第三辑
从敦煌本宋文明《通门论》论道经文体
——兼论佛经文体和道经文体的关系
有关唱导问题的再检讨
——以道纪《金藏论》为中心
变文变相关系论
——以变相的创作和用途为中心
佛教音乐“契”之含义及相关问题探析

第四辑
疑伪经与中国古代文学关系之检讨
汉译佛典叙事类文体的特色与影响
论汉译佛典之“本事”与影响
后记