第一章 南渡词及其因革变化
从高宗建炎元年（1127）至帝呙祥兴二年（1279），南宋共一百五十三年。其中宋高宗统治三十六年，孝宗二十七年，光宗五年，宁宗三十年，理宗四十年，度宗十年，恭帝、端宗、帝呙皆短命王朝，共五年。高宗、孝宗、宁宗、理宗在位时期都很长，南宋的文艺发展，却不与各皇帝的执政期同步，而大体与宋金、宋元间的和战相关。
笔者认为，对南宋词应结合和战形势，及相关而形成的流派风格来划分。如此，则历史阶段并不明显，而流派的特点则为之凸显。因此，结合历史与流派，拟将南宋词分作四章来论述：第一，从靖康事变的北宋之亡，经南宋建立的初期，到宋高宗与金朝签订绍兴和议止，为战乱时期，是南宋词的第一阶段，可命名为“南渡词”。此期词重在历史，词亦反映社会史、心灵史，多为动乱生活的写照，社稷存亡的忧愤。高宗签订绍兴和议后，宋金二十年没有战争，南渡词渐变，成为下一高潮到来前的过渡阶段。第二，完颜亮南侵很快结束，随之是高宗退位，孝宗之立。孝宗“北伐”失败，隆兴和议签订，随之是四十年的和平期。经绍兴和议后二十年中“忧时”、“避世”、应制之词并行的过渡，到孝宗时期，因“恢复”难行，壮志被抑，以辛弃疾为代表，创作出一批相关之词，形成了以愤激悲凉为主体风格的流派。第三，与辛弃疾同时而又稍后，主要在孝宗、宁宗时期，和平日久，文艺发达，词坛形成了追求典雅精工的艺术风尚，继承、发展、变化周邦彦的艺术手段，出现了以布衣词人为创作主体，以姜夔为代表的“风雅”词派（又称格律词派）。第四，风雅词派从理宗时期延续到南宋末，以浙江词人为主，以杭州为创作中心，继续在推敲声律、钻研法度中发展，将词推到了“精能”之极致；而在宋元之交，此派词人目赌国亡，身丁离乱，引起了词风之变，可谓“亡国之音哀以思”。同时，以江西词人为主，稼轩一派为之延续，虽亦亡国之音，却为“悲而愤”之作。
本章所要论述的南渡词坛，其历史基础实际上包含两个时间段：一是宋室南渡时期，二是南宋初期，即宋高宗与金朝签订绍兴和议之前。从靖康二年（1127）四月的徽钦二帝被掳北，北宋亡，到绍兴十一年（1141）十一月，和议签订，两个时间点之间共计十四年半稍多。而南渡词则不能作如此的机械划分，还应分别向两端延伸。北宋后期词人甚众，而将其中的一部分作为南渡词人来论述，当取决于其创作。其中又有两种情况：一种是主要生活在北宋时期，但创作期跨越北、南宋，且大体相等；一种是创作主要在南渡之后，或其作品的影响主要产生在南渡以后。因此，南渡词实际上包括部分的北宋词，是跨越北、南宋时期的创作，而非全为南宋之作。
从签订第二次绍兴和议，到金海陵王完颜亮以政变登上皇位，于绍兴三十一年（1161）秋发动第三次宋金战争，在南北对峙的两个政权之间，有了二十年的和平。高宗朝廷偏安一隅，恢复和发展经济，社会较为安定，逐渐造就出“中兴”的局面。
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