郑广瑾，1930年出生，安徽绩溪人。中华诗词学会会员，（国际）中国书法家协会会员。发表有《中国红军长征记》（合著，获中国图书奖荣誉奖）、《长征事典》、《南方三年游击战争记》、《毛泽东诗话》（合著，以上三书获郑州市五个一工程奖）、《撼山易、撼解放军难》（获全国优秀论文一等奖）、《甲骨文书法集》等共200多万字。

    “诗艺”就是诗歌创作的艺术，它研究诗学理论，探讨如何按照美的规律来进行诗歌创作。 现在，我们需要把西方优秀的诗艺“拿过来”，促进中华诗词的繁荣，促进中华文明的发展；同时把中华优秀的诗艺“送过去”，促进人类大同世界诗歌的繁荣，促进人类文明的发展，促进人类的和谐与和平。

前  言
一 古代诗歌的兴起
（一）古埃及诗歌
（二）古巴比伦诗歌
（三）古印度诗歌
（四）古中国诗歌
（五）古希伯来诗歌
（六）古希腊、罗马诗歌

二 古代的诗学
（一）孔子的诗学
（二）柏拉图和亚里士多德的诗学
（三）古印度的诗学

三 中外诗歌在交流中发展
（一）与朝鲜
（二）与日本
（三）与越南
（四）与印度
（五）与波斯
（六）与阿拉伯世界
（七）与西方

四 多种多样的诗体
（一）中国的诗体
（二）印度的诗体
（三）日本的诗体
（四）波斯的诗体
（五）希伯来的诗体
（六）阿拉伯的诗体
（七）西方的诗体
（八）关于诗律

五 诗言志与诗缘情
（一）言志缘情是世界诗学的共同命题
（二）言志抒情的方式

六 诗  教
（一）中国的诗教理论
（二）西方的诗教理论

七 诗的修辞
（一）中国诗歌的修辞理论
（二）印度诗歌的修辞理论
（三）西方诗歌的修辞理论

八 形象思维
（一）什么是形象思维
（二）形象思维的形态

九 赋比兴
（一）诗学之正源，法度之准则
（二）赋
（三）比
（四）兴

十 浪漫主义和现实主义
（一）浪漫主义
（二）现实主义
（三）革命浪漫主义和革命现实主义相结合

十一 诗人和诗才
（一）中国诗学论诗人与诗才
（二）西方诗学论诗人与诗才
（三）中国几个大诗人的诗才
（四）外国几个大诗人的诗才
结束语
后  记