王立群，河南大学文学院教授、博士生导师、中国古代文学学科带头人。中国《史记》研究会顾问，中国《文选》学会副会长。曾荣获河南省、国家高校教学名师奖，河南省十大师德标兵、十大教育年度人物称号。 先后出版《现代(文选)学史》、《(文选)成书研究》、《中国古代山水游记研究(修订本)》等代表性著作。在《文学评论》、《文学遗产》等国内知名刊物上发表学术论文50余篇。2006年开始在中央电视台《百家讲坛》讲述"王立群读《史记》"系列人物并出版相关图书，是十年来连续在《百家讲坛》担任主讲人的学者。

　　《文选》是在魏晋六朝总集编纂兴盛的氛围中，由梁代昭明太子萧统编选的一部梁前文学总集。收入上自周秦、下迄萧梁一百三十馀位文人七百馀篇作品。由于时空的差异，即使在萧梁时代，对《文选》全部作品进行透彻的理解与接受，不借助其他著作与工具书几乎已经不可能。因此，在《文选》成书后不久，先有萧统的族侄萧该进行音注，继有隋唐大儒曹宪作音义的注释，并以《文选》教授弟子，众弟子也多有《文选》注释之作问世。李善在曹宪众多弟子中成就突出，他以一部《文选注》出入四部、上钩下联，构建了一部唐前的中国文化史，且承其师业，教授《文选》，正式宣告了“文选学”的诞生。

　　李善师承与著述
　　李善师隋唐宿儒曹宪，史有明文记载。曹宪是隋唐之际重要的《文选》传播教授大家，《文选》之学在江淮一带的盛行，与其教授弟子密切相关。其讲述《文选》的信息，前引《大唐新语》当是最早的记载，《旧唐书·儒学传》上《曹宪传》比之增添了一些信息：
　　曹宪，扬州江都人也。仕隋为秘书学士。每聚徒教授，诸生数百人。
　　当时公卿已下，亦多从之受业。宪又精诸家文字之书，自汉代杜林、卫宏之后，古文泯绝，由宪此学复兴。大业中，炀帝令与诸学者撰《桂苑珠丛》一百卷，时人称其该博。宪又训注张揖所撰《博雅》，分为十卷，炀帝令藏于秘阁。贞观中，扬州长史李袭誉表荐之，太宗征为弘文馆学士，以年老不仕，乃遣使就家拜朝散大夫，学者荣之。太宗又尝读书有难字，字书所阙者，录以问宪，宪皆为之音训及引证明白，太宗甚奇之。年一百五岁卒。所撰《文选音义》，甚为当时所重。初，江、淮间为《文选》学者，本之于宪，又有许淹、李善、公孙罗复相继以《文选》教授，由是其学大兴于代。
　　到《新唐书·儒学传》中又增添了一部分内容：
　　曹宪，扬州江都人。仕隋为秘书学士，聚徒教授凡数百人，公卿多从之游。于小学家尤邃，自汉杜林、卫宏以后，古文亡绝，至宪复兴。炀帝令与诸儒撰《桂苑珠丛》，规正文字。又注《广雅》，学者推其该，藏于秘书。
　　贞观中，扬州长史李袭誉荐之，以弘文馆学士召，不至，即家拜朝散大夫，当世荣之。太宗尝读书，有奇难字，辄遣使者问宪，宪具为音注，援验详复，帝咨尚之。卒，年百馀岁。
　　宪始以梁昭明太子《文选》授诸生，而同郡魏模、公孙罗，江夏李善相继传授，于是其学大兴。句容许淹者，自浮屠还为儒，多识广闻，精故训，与罗等并名家。罗官沛王府参军事、无锡丞。模，武后时为左拾遗，子景倩亦世其学，以拾遗召，后历度支员外郎。善，见子邕传。②
　　贞观初，曹宪已经年老，以其百馀岁计，时约八十岁。其仕隋约在隋文帝、
　　炀帝时期，约四十至六十岁之间。《隋书·经籍志》仅载其《博雅音》《古今图学
　　杂录》，由此推测其《文选音义》等著作或是入唐后完成的。
　　大业前期，曹宪就以授业名著京师；末期，因不堪战乱归居乡里。至唐武德年间江淮平定，始著书讲学，故有贞观中扬州长史表荐一事。李善授业于曹宪，自是贞观年间。曹宪此期的讲学，亦有卢照邻十馀岁“就曹宪、王义方授《苍》《雅》及《经史》”为证。据李云逸《卢照邻集校注》①附录年谱知，卢照邻生于贞观九年，十馀岁当贞观十九年以后。宪以“赅博”称，尤精小学。考之卢氏求学科目，推测宪也多以小学经史教人，《文选音义》亦属小学音注训诂之书，李善的《文选》小学功底自当得益于曹宪。曹宪同门有许淹、公孙罗、魏模诸人。藤原佐世《日本国见在书目》②著录公孙罗著《文选钞》与《文选音决》二书；《旧唐书·儒学传》记载许淹有《文选音义》十卷。其少时出家，于其师外另著《文选音义》之书，自当有所不同，六朝以来僧释多精音义训诂之学，淹或染此学，非独师曹宪一门。魏模在武后时期曾官左拾遗。曹宪诸弟子于《文选》之学虽皆有成就，然真正发扬广大《文选》学且影响深远者，无疑当推李善。
　　李善的著述《旧唐书·经籍志》载：《汉书辨惑》三十卷，《文选》六十卷；
　　《新唐书·艺文志》除上述二书外，增《文选辨惑》十卷。又日本藤原佐世《日本国见在书目》载有李善《文选音义》十卷，然此书两《唐志》及中土其他文献均未著录，估计此书可能很早就亡佚了，而亡佚的主要因素应该是此书内容不断渗入李善注《文选》注中，丧失了本身存在的价值。
　　李善不以诗文名世，诗文流传至今者几乎没有。其《进文选表》勉强算是唯一可存的文字，《全唐文》卷一八七收录。高步瀛云：“善文不多见，即以此表观之，闳括瑰丽，较之四杰、崔、李诸家，殊无愧色。”③此文语音浏亮，用典颇繁，虽无奇特之处，然可证《传》记所云“不能属辞”者，亦非中允之论；同时可知“书麓”之号也非空穴来风，要之，李善之成就在于学术而非文章。