面对自然的惩罚，这个科尔沁草原的小村庄哈尔沙村的人们，自然也惶恐不已，把一只逃生的狐狸当成所谓的“狐大仙”而顶礼膜拜。珊梅是个可怜的女人，为了能生个孩子而把自己搞的精神崩溃，再加上在坟地里受到狐狸的惊吓，从而出现了神经不正常现象，但这一不正常现象却在全村迅速流传开来，所有的女人都染上了疯魔怔。那些六神无主的人们都把这一病因归结为那只逃生的银狐，按照中国人的思维，惹不起我还躲不起吗？于是，便都将那只银狐当成所谓的“狐大仙”供了起来，再加上村子里的老巫婆杜撇嘴煽风点火，更是搞的一个村子里乌烟瘴气，狐狸在村子里偷鸡吃，人们也装作不知道，更有甚者是将鸡鸭做熟以后端到“狐大仙”所住的洞口供其享用，无知的村民以为这样就能避祸消灾，而不知道这正是人类面临的生存困境所导致的精神失常。
正是这自然生态方面的危机和人们面对自然生态危机而导致的精神危机的双重压力，一幕幕悲剧就发生了。自然生态危机的出现又引发了人类对自己生存状况的恐慌，这种恐慌导致人们精神世界的极度紧张，再加上信仰消亡以后人们安全感的丢失，从而导致了一系列悲剧的发生。发生在这个小小哈尔沙村的这些悲剧，其实不仅仅是哈尔沙村，而是全人类都在发生的悲剧，尽管外在的具体表现可能不同，但是其根源和本质都是一样的。
面对日益严重的生态危机，《银狐》为我们提供了两条路，一条是以崇拜自然、崇拜长生天的萨满教为中心的追求与自然的和谐共处，另一条是以爱为中心的人与物（银狐）的和谐共存。贯穿着这两条追寻的线索的，是那个被下放的知识分子白尔泰。
这个人物一出现在草原上，就对那个寻找银狐的猎人老铁子说出了一番“大道理”：“……蒙古人曾创立和信奉过一种宗教——萨满教，这个教信奉长生天为父，长生地为母，信奉大自然，信奉闪电雷火，信奉山川森林土地；同时也想告诉大家，现在，也许正因为失去了这种萨满教的教义，人们失去了对大自然的神秘感和崇敬心理，才变的无法无天，草原如今才变得这样沙化，遭受到这般空前的破坏，贫瘠到无法养活过多繁殖的人族，这都是因为人们唯利是图，急功近利。
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