《徐复观解释学思想研究》一书是从徐复观在思想史、文学批评史与艺术研究的具体阐释中梳理出其解释学思想，解释学本身就是人文科学的基本研究方法，涉及文史哲艺，解释学研究可以应用于人文学科的各个方面，解释学具有跨学科的综合性特征。徐复观的解释学启发自自身的文学批评史与艺术史研究，本书的立足点也在立足于文艺，打通文史哲艺。本课题从申报立项到最后结题都归类在中国文学的文艺学学科。故此，在图书分类是酌情考虑放在中国文学。

绪论&nbsp;徐复观解释学研究概述<br /><br />第一章&nbsp;思想史经验中的解释学<br /><br />第一节&nbsp;何谓中国解释学<br /><br />一、中国学术现代转型中的徐复观学术思想<br /><br />二、解释学视野里的徐复观学术研究<br /><br />三、解释学与中国解释学的内涵<br /><br />第二节&nbsp;作为解释学的“追体验”<br /><br />一、徐复观艺术史研究中的“追体验”<br /><br />二、体验的认识论涵义<br /><br />三、“追体验”乃原初意蕴与当代生命体验间的碰撞<br /><br />第二章&nbsp;回到古典的解释动力<br /><br />第一节&nbsp;现代语境里的中国解释学<br /><br />一、中国文化的重建是思想史意义上的对传统的现代阐释<br /><br />二、以西学为镜，不应让中学成为其注脚<br /><br />三、像古人自己那样理解他们<br /><br />第二节&nbsp;解释学的“忧患意识”<br /><br />一、“忧患意识”标志着精神个体的发展<br /><br />二、“忧患”及个体由责任感而形成族群的凝聚力<br /><br />三、“忧患意识”是与宗教意识相对的道德自律意识<br /><br />四、忧患意识内涵着忧乐意识<br /><br />第三章&nbsp;现代考据的解释学批判<br /><br />第一节&nbsp;解释学视野下的考据学<br /><br />一、现代考据的科学主义倾向<br /><br />二、中国思想的非概念化、非体系性特质<br /><br />三、训诂与考据的释义方法违背汉语的特性<br /><br />第二节&nbsp;钱穆新考据学的解释学批判<br /><br />一、钱穆《庄老通辩》中新考据学的逻辑悖谬<br /><br />二、中国思想多由实际生活之体验而出<br /><br />三、中国现代学术对考据方法的夸大<br /><br />四、人文科学从根本上是解释学<br /><br />第四章&nbsp;徐复观解释学中的体验<br /><br />第一节&nbsp;作为解释学基础的体验<br /><br />一、中国思想的内在性特质<br /><br />二、工夫是儒道思想创造的根源<br /><br />三、徐复观与熊十力在工夫论上的异同<br /><br />第二节&nbsp;孔子思想的内在脉络<br /><br />一、孔子思想是实践哲学<br /><br />二、孔子思想的范导性<br /><br />三、工夫与解释<br /><br />第五章&nbsp;“追体验”的解释学<br /><br />第一节&nbsp;追体验：意义与意味之间的张力<br /><br />一、言有尽而意无穷<br /><br />二、理解要将文本必须还原为鲜活的生命<br /><br />三、“追体验”与“了解之同情”<br /><br />四、“意味”是一种情调<br /><br />五、“意味”是主客合一的审美体验<br /><br />第二节&nbsp;徐复观与伽达默尔：解释学的比较<br /><br />第六章&nbsp;解释学的限度与重建中国解释学<br /><br />第七章&nbsp;政治与解释的张力<br /><br />第八章&nbsp;中国文学解释学<br /><br />第九章&nbsp;中国艺术解释学<br /><br />第十章&nbsp;跨文化语境中的中国解释学<br /><br />余论徐复观解释学再思考<br /><br />参考文献<br /><br />索&nbsp;&nbsp;引<br /><br />后记