《20世纪30年代的中国文学理论》：
　　裴元德的《现实主义的浅释》对现实主义进行了完全实用化的解释，他把现实主义的成分分解为四个要素：实效、时间性、真实性、利害的比较与取舍的权衡。他说：“现实主义的第一要素为实效……一种科学，无论如何高深，然在文盲社会中，此种高深科学，绝无价值，他因为不能发生实效的缘故”，他据此批评一些“新式书生之盲从现代主义”，“徒托空言，绝无效果”。裴氏文章从其内容来看，并非专门谈论文学，而是把“现实主义”作为“三民主义”信念下处理问题的方法来谈的，但由此也可看出人们对待文学观念的功利态度。无独有偶，本年底离中的《论现实主义》中也说：“现今各国莫不以现实主义相尚。张伯伦有现实外交。希特勒人皆以流氓嘲之，而其现实精神更大。斯塔林负担共产主义之理想，而现实精神又远在张伯伦希特勒之上”，“英国人之现实主义是本其经验主义之精神而来。此种精神含有二特性：一日批判，二日功利。”在这种意义上，现实主义其实就是“实用主义”的代名词。这些文章有的论述虽然无关文学，但就认识而言，确实代表了当时人们对现实主义的一种理解。
　　在“泛化”的“现实主义”论之外，就是文人对“现实主义”的一般认识。文人据自己的学术和职业背景而对现实主义加以各自的理解和阐释。《新垒》杂志主编李燄生认为现实主义的第一要义是真实的反映现实，说“现实主义的文学，是不能容许政治性的存在的”，因为文学受政治干扰之后，便不会忠实于艺术和生活，便会为了政治目的蓄意宣传，或为政治而撒谎，因而便丧失了现实主义之“现实”意味。李健吾说：“现实主义与其说做一种主义，不如说是一种气质，犹如每一个作品，多少全含有现实主义的成分。”
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引论
第一节 研究的逻辑限定与方法说明
第二节 本研究对象的社会场域状况
第三节 本研究对象的社会系统特征

第一章 20世纪30年代文学理论的生成语境
第一节 权力斗争与文学理论生态
第二节 文化生态与文学理论形态
第三节 文人处境与文学理论生产

第二章 20世纪30年代文学理论的生成机制
第一节 文学理论的商业生产机制
第二节 文学理论的教育生产机制
第三节 文学理论的传播流通机制

第三章 20世纪30年代文学理论的社会文化症候
第一节 认识的混乱与科学精神的贫困
第二节 课程的错置与教育建制的混乱
第三节 经世致用心态与理论实用选择

第四章 20世纪30年代文学理论的精神生态症候
第一节 古典主义与浪漫主义的黯淡
第二节 自然主义与现代主义的落寞
第三节 现实主义文艺论的认识歧途

第五章 20世纪30年代文学理论的权力话语症候
第一节 文学理论话语场域的权力对峙
第二节 文学理论话语场域的权力争战
第三节 文学理论场域内的亚政治话语

第六章 20世纪30年代左翼文学话语的叙事特征
第一节 左翼文学权力话语的叙事特征
第二节 左翼文学学术话语的叙事特征
第三节 左翼文学批评话语的叙事特征

第七章 20世纪30年代京派文学理论的文化表征
第一节 文化冲突与文学道德重铸
第二节 京派文学理论的精神向度
第三节 京派文学理论的自律诉求
结语 理论缺陷与后设反思
参考文献
后记