一个人总有许多眷恋，许多怀念，譬如对故乡，对童年。这种眷恋与怀念，往往是真挚的，无暇的，它可以涤荡人的灵魂，使人心变得明净清澈。《银汤匙》这部作品不仅向人们展示了童年绚丽多彩的生活、丰富美好的情感世界，也表现出了诗一样的韵味与情调，给人以温暖，以慰藉，以启示。王国维在《人间词话》中说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所思者深也。”正因为作者中勘助所见者真，所思者深，书中真情处处流淌，历经数十年后再次出版，依然超越时代的局限，得到阅读者的共鸣。
日本作家中勘助的自传体小说。创作于1910年至1913。以19世纪末明治维新后的东京地区为舞台，描写了主人公从幼年到少年时期的成长过程，笔法细腻，视角独特，感情饱满，也毫不掩饰主人公对日本对外侵略行为的朴素质疑和厌恶。起初由作者大学时代的老师、文坛巨匠夏目漱石推荐、作为散文在《东京朝日新闻》上连载发表，获得读者持续好评。1921年出版单行本，至今再版不断。截至2006年12月，仅岩波书店一社出版发行的“文库版”（小型便携版，不包括同一出版社另外发行的普通平装版、精装版等）的部数就累计达1,136,000册，另有角川书店、小学馆等出版社的版本发行。1950年代至1980年代，大阪滩中学教师桥本武擅做主张，以本书一册代替教科书讲授初中三年的语文，获得惊人的升学奇迹，并为日本社会各界输送了众多栋梁之才，此事被传为奇谈。现代中国学者周作人曾在《知堂书话》中对此书推崇备至，并亲自翻译了一段。
十三
夏天我们每日沉迷于捕蝉。用粘糕捉的话会弄脏翅膀，就把糖袋子装在竿头，拿着竿子从院子走到墓场去找蝉。因为树很多，一圈兜下来抓得多到厌恶的程度。油蝉只是吵闹，样子不好看，劲头
不足。昼鸣蝉圆圆胖胖的，叫声也很滑稽。寒蝉唱歌唱得很有趣，会把那些敏捷的伙伴当作仇敌追赶。叶蝉可惹不起。哑蝉连叫也不叫就掉在袋子中间挣扎，真可怜。
还有，我们像小鸟一样，随着季节的变化，去寻觅那个季节结果实的树。青白色的李花凋谢后，我们焦躁地看着豆子般的果实一天天鼓胀起来，不久变得像麻雀蛋那么大，又不久变得像鸽子蛋那么大，变得鲜黄，又萌发出像脸颊那样的红晕，最后树枝弯下来，垂到地上。这时，只要肚子允许，一有空就偷偷摘下来吃，直到打着带着李子味的饱嗝。就算这样也吃不完，那些紫色的烂熟的果子就纷纷掉到地上。鸟儿就飞来，撅着可恨的屁股，啄来啄去。
栗子成熟的时候也很快乐。我们一个人拿着竹竿，另一个人捧着筐，把眼睛瞪得像鱼鹰和老鹰般锐利，走在墓地。发现明显有露珠像要掉下来似的裂开的栗子时别提多高兴了。用竿头敲打后壳斗就晃着，好像在回应。此时再狠狠给它一下，一个个就掉下来了。跳上去就捡，捡到三个就试吃一个。还有草莓，柿子。
山樱桃和枣子尽管有些不太好吃的，但我们也做绝了，不让一个留在枝头。木瓜开的花很优美，和其树体不相称，而硕大的果实又和花不相称。一个个重重地掉到地上，气味不错，但很涩，而且硬得像石头，牙也咬不动。
宽阔的庭院里到处造了花坛，还栽了许多树木，所以各个时节花开不绝，有百合、向日葵、金盏花、千日草、雁来红、还有像鱼子那样的棕榈树的花。
这个庭院的初夏的自然最让我心醉。暮春的那种像在雾气中发热似的、南风与北风交替吹来、寒暖晴雨飘忽不定的季节已经过去，天地一新，这就是明朗的初夏。天空像水一样清澄，充满了阳光，清风吹拂，紫草的影子随风摇曳，连阴郁的罗汉松看上去也少有地爽朗。蚂蚁们到处造塔，羽蚁从洞中出来，任性地飞来飞去。可爱的小蜘蛛在树枝上、在屋檐下跳起了黄昏的舞蹈。我们用灯芯钓地下的虫子，我们掩埋地蜂的洞穴，竖起耳朵听它们尖叫，我们寻找蝉壳，我们捅毛毛虫，所有的东西都是那么的新鲜而有趣，活生生的，没有一点讨厌的地方。那时，我喜欢站在罗汉松阴暗的树荫下静静地凝视沉入暮色的远山，我看到绿色的田野，看到森林，听到乘风而来的水车声和蛙鸣声。此时，对面高台上的树林中响起了浑厚的钟声。我们俩目送空中沐浴着残阳飞过的夜鹭群，唱起《暮色苍茫》。偶尔也有白鹭伸开长脚飞过。
十四
银色的艳阳用温暖的梦幻包裹着地上的鲜花，而牡丹就像这梦幻之国的女王般盛开在花坛，有白的、红的和紫的。穿着各色羽衣的蝴蝶们也像梦幻般地飘来戏花。长着斑点的甲壳虫浑身沾满花粉，沉醉在蜜汁中。这时，我看到了平常无声无息、闭门不开的那个厢房的门开了，一个老和尚靠在扶椅上。厢房的前面是老和尚秘藏的老牡丹树，淡红色的单瓣花含着芬芳饱满绽开。这个狭小的天井和正堂隔着一座拱桥，向阳的屋檐下是一株枝叶繁盛的秋海棠，面对正堂左端有梧桐树，右端有树荫清凉的玉玲花。七十七岁的老和尚一个人关在屋里，除了早晚的佛经默诵以外不出声。我们只凭不知何时从缝隙中飘出来了香气上判断，里面有一个像石头一样静坐不动的人。
有时，老和尚要喝茶了，就摇起那个发出蝉鸣般声音的铃，如果没有人听见，老和尚就手捧小钵状的茶碗，走着碎步跨过桥自己去泡茶。偶尔他被叫去做法事，就戴着头巾，一手拿着数珠，一手拄着拐杖，蹒跚而去。谁也想不到这个寒碜的和尚在必要的时候会穿上绯红的法衣。老和尚和这个世界真的是相隔一座桥，除了世间到了夏天会开牡丹花这件事以外，他好像什么也不知道，只是寂寞地净心修行。我不知不觉以童心敬慕起这个老和尚，想仰攀他。那个时节，我已经和寺院里的人不见外了，就算贞仔不在我也每天去玩，像老人那样把手撑在腰上在院子里走动，在清冷的墓地里转悠，时常想着他人和自己的身世，饱含眼泪。我就像拖着脚链的囚徒那样，自惭形秽，低头看着自己的脚，一边沉思一边走着，那成了我的特殊习惯。
……
银茶匙·引言
译者序
前篇001
雨后茶树上结满水滴，闪闪发光。普普通通却略显幽寂的茶花恰是勾起我童年回忆的花。白色圆润的花瓣围绕着黄色饱满的花蕾，开放在暗绿卷曲的叶子下。把鼻子凑过去闻闻香气是我的癖好。左手边庙井旁有棵桂树，开花时甘甜的香气在空中飘荡。井轱辘吱吱呀呀的声音穿过安静的茶田，传到我家。
后篇157
自制的豆腐颤抖着，雪白的表面上染着靛青的花纹。姐姐为我挤碎了香橙，浅绿色的粉末纷纷落下，豆腐像要化了似的，再浸到蘸汁中，又一下子染上紫红色。把这东西轻轻放到舌头上，尝到香橙静静的清香和酱油激烈的味道，还有冰凉和滑滑的感觉。
这作品描写小孩的世界得未曾有，整洁而细致，文字虽非常雕琢却不思议地无伤于真实，文章声调很好。——日本文学家夏目漱石
这部著作是描写儿童的近代小说中颇佳的一种，假如读儿童心理学为现在教员诸君所必需，那么为得与把握住了活的心灵之现实相去接触，我想劝大家读这《银茶匙》。——日本文艺家铃木敏
我得了这部《银茶匙》，希望把它翻译出来，虽然也知道看惯了油腻的所谓小说的人未必赞赏，不过是想尽我野人献芹的微意而已……读者如能在这里看到一点近代日本儿童生活的情景，因而对于本国的儿童生活也感到兴趣，加以思量，总是有益的事，鄙人屡次三番将《银茶匙》拿出来介绍的本愿也可以算是达到了。——中国文学家周作人
本书是日本作家中勘助的自传体小说，创作于1910年至1913年。以19世纪末明治维新后的东京地区为舞台，描写了主人公从幼年到少年时期的成长过程，笔法细腻，视角独特，感情饱满，也毫不掩饰主人公对日本对外侵略行为的朴素质疑和厌恶。起初由作者大学时代的老师、文坛巨匠夏目漱石推荐、作为散文在《东京朝日新闻》上连载发表，获得读者持续好评。1921年出版单行本，至今再版不断。截至2006年12月，仅岩波书店一社出版发行的“文库版”（小型便携版，不包括同一出版社另外发行的普通平装版、精装版等）的部数就累计达1,136,000册，另有角川书店、小学馆等出版社的版本发行。1950年代至1980年代，大阪滩中学教师桥本武擅做主张，以本书一册代替教科书讲授初中三年的语文，获得惊人的升学奇迹，并为日本社会各界输送了众多栋梁之才，此事被传为奇谈。周作人对此书推崇备至。——译者黄了湛