儒学与儒教——读牟宗三先生《中国哲学的特质》
一、中国哲学的入门读本
终其一生，在当代新儒家中，牟宗三先生讲学热情特高，讲学不倦。五十年代去台不久，在台湾师范学院（今台湾师范大学），于课外发起人文友会，另在自己寓所或教室，聚徒讲习；宋明书院讲学流风遗韵所及，其时学子今多各各有建树焉。至耄耋之年，犹骥足未停。九十年代，在港自旧式无电梯的四楼家居到旧式无电梯的四楼新亚研究所，每日“拾级”上下八层一次；驻台后，直到去世前几个月，还常从永和县赶到台北市区中国哲学研究中心视讲。其中，有散讲，也有系列的哲学讲座。《中国哲学的特质》是其中印行的第一本系列的哲学讲座集（人文友会期间的《人文讲习录》既是系列讲座，又是师弟子答问录，出版于牟先生去世的1996年2月）。
1960年10月，牟先生离台中东海大学，任教港大，讲授中国哲学。1962年8月，与唐君毅等先生发起、并联络张君劢、徐复观等先生，成立东方人文学会，发扬自由讲学精神。《中国哲学的特质》乃1962年在香港大学校外课程部对社会公众的演讲辞，以儒学为讲述对象，分十二讲。最后一讲《作为宗教的儒教》，原为在台南神学院的讲辞，尝刊于王道创办的香港《人生》杂志1960年第5期，移此作第十二讲。讲辞乃由随牟先生攻读学位的、现香港中文大学哲学系高级讲师王煜博士笔录，牟先生顺其笔致，加以修改而成现貌。次年即作为东方人文学会的丛书，由人生出版社印行。
本书以儒家思想为讲述对象，而略及释道，但这不能误解为牟先生、新儒家讲中国哲学只讲儒家思想。至于为什么本书以儒家思想为讲述对象，牟先生在《小序》中有明确的交代：“中国哲学包含很广。大体说来，是以儒释道为中心。但我这里是以中国土生的主流——儒家思想，为讲述的对象。其余皆无暇涉及。”我们这个时代的学风是很有点令人惊诧莫名的，你讲老庄、讲刑名、讲墨、讲耶、讲各家，均可作价值肯定而无妨，惟独真要讲儒家就易招致非议（它形成批孔反儒的知识社会，这也正是“文化大革命”得以掀起批孔反儒的社会基础），只讲儒家思想云云即是其中的一个指责与暗示。牟先生这个郑重其事的交代，即可指证此类指责与暗示是没有根据的。读者，尤其是大陆读者，在读本书时，切勿跳过此《小序》。
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