阿姜布拉姆（AjahnBrahm）是南传佛教大师阿姜查的弟子。1951年出生于英国伦敦，毕业于剑桥大学理论物理学系。23岁于泰国曼谷的金山寺受戒，后跟随大师阿姜查在森林中修行9年。1983年于澳大利亚创办南半球最大的佛教寺院一觉乘寺，经常吸引数千名的各国听众前往听讲。现为觉乘寺住持暨西澳佛教协会指导教师。

　　《禅悦》是禅修入门指导书的佼佼者，为禅修新手和经验丰富的修行者提供了详实有用的禅修指导。作者阿姜布拉姆透过令人莞尔的幽默文字以’及具有激励、指导与启发意义的故事，于《禅悦》与读者分享他对“禅那”的知识与经验，直指佛陀原始禅法的核心，引你开启内心的智慧果园，体悟充满惊奇与喜悦的禅那境界。

　　禅修的基本方法
　　本章将要探讨禅修的七个初级阶段。你们如果想要快速地通过初级阶段，那么千万要小心。倘若心急想要快点结束初级阶段的禅修，就好像地基还没挖好就想盖房子一样，房子可能很快搭建起来，但会很快倒塌!
　　明智之举是，多花点时间打好坚实的基础，如是方能稳扎稳打地练习到更高层次，体验到最终的禅悦。第一阶段：觉知当下
　　首先，我要教导大家如何放下过去与未来的包袱。你们可能以为这事很简单，其实不然。
　　“放下过去”意味着不去想工作、家庭、承诺、责任以及童年的快乐或悲伤等等，你将完全对过去的所有经历无所牵挂，对它们的回忆完全不感兴趣。禅修时，你应“放下过去”，切断自己老是回溯过往的陋习，停止去想自己生于何处、住于何处、父母是谁或你接受了何种教育。
　　如果你和别人一起禅修，人人平等，都只是一个修行人。不论你是资深禅修者或只是初学者，都不重要。我们都不应再回想过去发生的事情。假如能抛开过去的一切，抛开使内心不安的顾忌、观念或想法，我们才有可能是平等与自由的。
　　这样的心灵修炼，如同在病房墙壁上安装软护垫，任何经历、观念或想法在撞到护垫时都不会反弹，只会沉入其中，毫无回溯之音。
　　有些人以为，自己多少可以通过回忆往事来学到一些东西，并可以此解决眼前的问题。但实际上，当我们凝望过去时，总会附带先入为主的思考方式，因此我们所看见的事实真相，其实已经不是真相了!正因如此，诸多人等都会对某件过去的事各执己见、争吵不休。
　　对于此点，调查交通事故的警察可谓深有体会：两个目击者虽然都非常诚实，却可能对同一件事做出完全相反的陈述。记忆并不可靠，我们若明白这一点，就不会高估自己的回忆，也就能够将之埋葬——如埋葬死者一般，一切就此了结。
　　不必缅怀过去，不必紧紧抓着装满往事的棺材不放。否则，你就是在用并不必要的重担来压垮自己。只要放下过去，你就能立即得到解脱。
　　至于未来的事情，包括忧虑、恐惧、计划、期待，你也应该放下，佛陀曾说：“不论你以为它将会如何，它总是会变成另外的模样。”智者知道未来是不确定、不可知和无法预测的，所以没有必要去思考未来，对于禅修者而言，这样做更是浪费人生。奄奇妙丽美好的心灵
　　当你专注于内心世界时，就会发现心很奇妙，它会带给你许多美好的感受。
　　静不下心的修行人有时会想：“又来了，难熬的一个小时又来了。”但接下来总会有奇妙的事情发生：最终他们往往会远超自我预期，进入非常平静的境界。
　　最近我听到一个初次参加十日禅修者的故事。第一天禅修过后，他因痛苦不堪而请求回家。老师说：“我保证，多待一天，你的痛苦将会消失。”因此他又在禅修中心待了一天，但变得更加痛苦，他再次请求回家，老师还是重复那句话：“只要再多待一天，痛苦就会消失。”
　　待到第三天，他感觉越来越痛苦……前9天的每个晚上，他都请求老师准许他回家，而老师每次都说：“只要再多待一天，痛苦就会消失。”
　　令他惊讶的是，就在最后一天，即第十天早上，痛苦的感觉彻底消失了，他可以长时间打坐而不觉痛苦。对于这样的结果，他感到妙不可言。

推荐序 完整与深化的禅修指导
导 论 了解禅修，了解本书
第1部 禅修的快乐
第1章 禅修的基本方法
禅修的七个阶段
第2章 禅修的障碍
挡在我们与禅那之间的五个障碍
第3章 正念的特质
心的守门人；如何才能禅修成功？
第4章 换一种禅修方法
使心欢愉，不再厌倦并享受喜悦
第5章 美丽的呼吸
获得禅那与正觉
第6章 四念处
利用念处得见莲花中心的宝石

第2部 禅悦与解脱
第1章 禅那[1]：禅悦
展开“美丽的呼吸”之旅
第2章 禅那[2]：禅悦增上
禅相；禅那的入口
第3章 禅那[3]：禅悦极增上
如何进入禅那；禅那中别有洞天
第4章 深观的本质
无法如实智见的因素；如何产生深观？
第5章 解脱的深观
深观改变一切并引导我们正觉
第6章 正觉：入流
什么是涅盘（正觉）？涅盘的初体验
第7章 完全正觉
四圣果：如何辨别某人已经觉悟
结论 永远放下
放下执著，让生活变得安定快乐
致谢