原理：旋律是非道德的。证据：帕莱斯特里那①.应用：帕西法尔。旋律的缺失甚至有圣化作用……
而且这就是激情的定义。激情——或者说在等音②的钢丝上进行的丑陋之物的体操。——我的朋友们呵，让我们大胆一试，去成为丑陋的！瓦格纳就已经斗胆一试了！让我们无畏地把最令人厌恶的和声的烂泥翻动到我们面前来！不要怜惜我们的双手！唯有这样，我们才能变成自然的……
最后一个忠告！也许它概括了一切。——让我们成为理想主义者吧！——这即便不是最聪明的做法，也是我们能做的最智慧的事了。为了提升人类，人们自己必须是崇高的。让我们漫步云端，让我们阔谈无限，让我们把伟大的象征置于自己周围！向上！咚咚！③——没有更好的忠告了。“高耸的胸脯”是我们的论据，“优美的情感”是我们的代言人。德性还保持着针对对位法的权利。“谁要来改善我们，他自己怎么会不是善的呢？”人类总是这样来推论。
对于低级感官刺激、对于所谓美的追逐，使意大利入神经衰弱了：让我们保持自己的德国性！甚至莫扎特对待音乐的态度——瓦格纳曾安慰我们说！——根本上也是轻浮的……让我们永远不要承认，音乐是“用于休养的”；音乐“使人开心”；音乐“令人愉悦”。我们决不要令人愉悦！——如若人们又对艺术作享乐主义的设想，那我们就无可挽救了……那是糟糕的18世纪……顺便说一说，针对这一点，最可取的莫过于一荊药方——阿谀奉承，sitveniaverbo[如若可以用这个词的话]。这就有了尊严。——而且，让我们选取这样一个时刻，它适合于阴暗地观望，公开地叹息，以基督教的方式叹息，展示出伟大的基督教式的同情。“人类已经堕落了：谁能拯救人类呢？什么能拯救人类呢？”——让我们不予回答。我们要小心谨慎。让我们克制住自己那种要创建宗教的野心。然而没有人能怀疑，我们在拯救人类，唯有我们的音乐才能拯救——”（瓦格纳的文章《宗教与艺术》。）①
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