<p><strong>　　</strong>王壮弘，男，汉族，浙江慈溪人，1931年10月生于上海。书法从许铁丰、<a href="http://baike.baidu.com/view/233540.htm">沈尹默</a>，擅篆、草。作品多次入选国内外重大展览及在专业报刊发表。精于金石碑刻之学及书画鉴别。1987年4月应新加坡国立大学和香港中文大学之邀作短期讲学，同年8月又赴美国东西学院、加拿大南山寺访问交流书艺。先生除了文化艺术方面的建树外，自幼习武，师从于杨澄甫入室弟子<a href="http://baike.baidu.com/view/1332342.htm">褚桂亭</a>。后精研王宗岳《太极拳论》及相关拳谱多年，渐以佛理入拳理，创王氏太极拳，弟子遍及海内外。</p>

<p>　　口传心授，穷尽一生心力的实修实证——<br />　　超越江湖门派之争，从哲学、美学、艺术、科学的高度，以实证功夫为基石，梳理归纳太极十三总势放大、缩小、旋转、螺旋、翻动、扶摇、羊角等规律，反复阐述点、线、面、体、超立体、四大皆空、八门五步、驾虚、摩空、乘幽、控寂的进阶途径<br /></p>

　　没有的有，有的没有<br />　　“第二个道理”是想出来的，是妄念。除了一个定义之外，通通都是妄想。人家说《金刚经》好，我说是很好，人家说某拳好，我也说是很好，人家说某书很好，我说是很不错，因为它肯定有好的一面。但是，好的东西都是大自然给予的。那些不好的，最终都会被淘汰的。<br />　　你不要完全相信文字，文字的东西有时候也是虚幻的。语言、文字通通是帮助了解大自然真相的。<br />　　我看了很多太极拳的书，很少有让我满意的。为什么？不是说我比较高明，而是它不符合实际。<br />　　很多人都看《金刚经》，《金刚经》里的最后一句话（佛说的最后一句话）不知道你们注意了没有，“云何为人演说”，当你学会之后，就要布施。你怎么把你学到的讲给别人呢？就是要把它读懂悟透一一把《金刚经》的真髓摄取到自己的脑袋里，再把它变为自己的东西讲出来，也就是说我们讲的是“不是《金刚经》”的《金刚经》。<br />　　如果要如法炮制的话，制成录像带不是更方便吗？而且还不会扭曲佛原有的话语。这样理解是不对的。比如说我们拿一个苹果，苹果是苹果，你是你．这个苹果随时可能不是你的，或许被人拿走，或许掉到地上，总之它不是完全属于你的。那我们把它吃下去呢？吃下去的话，就是你的了吗？不是的，因为它还要在肠胃里面消化。什么时候它才是你的呢？当你的身体完全把苹果的精华吸收了的时候，那时候才是你自己的。你说，呀！肠子里没有了，没有了才有，因为它已经变成营养了。变成营养你可以再用啊，等它完全化成你的精气神的时候，找也找不到，化验也化验不出来了，那时候就可以真正的为你所用了。<br />　　“没有的有，有的没有”，这就是我们太极拳的境界。<br />　　太极拳如果确定了有，那么它的理论肯定是错的；断灭的无，那它的理论肯定也是错的。所以，我们要拿“有无界”的语言来说话，拿“有无界”的思想来思考太极拳，不然你说的话和我们的太极拳是格格不入的。<br />　　不要刻意地分辨什么<br />　　有很多学生问我，老师你说什么是松啊？我说，你只有运用“有无界”这样的思维，才能看懂我们的太极拳。<br />　　……

<p>修订版序·如何学练王氏水性太极拳/蓝晟<br />序一·普度众生接引有缘/沈善增<br />序二·千古不绝太极魂/蓝晟<br />增一分减一分都是错<br />似相非相一直在变<br />“流体”打拳<br />遵循自然生息<br />大道相通<br />“7个音阶”<br />没有的有，有的没有<br />不要刻意地分辨什么<br />出世间与上上智<br />“安住真如地”的功力<br />见相非相，但不能没有相<br />阴阳相济，流水无形<br />下意识的形而上<br />河图洛书是如何诞生的<br />否定是因为肯定<br />太极拳的根<br />最好的拳谱——佛经<br />最好的老师——如来<br />太极拳的名和理，体和用<br />学会运用地心引力<br />什么是单推手<br />比精气神还细微<br />智过于师方能传授<br />太极拳的相和性<br />掤、挤、按<br />没有规律的规律<br />世间万物皆吾师<br />最柔弱的是水，最有力量的也是水<br />自行车的原理<br />沉浮开合<br />变出无限可能<br />太极拳是立体的<br />极至生变<br />伴你一生的水性太极<br />没有中心的中心是最微妙的中心<br />无数个“张三丰”<br />精益求精，永无止境<br />太极图的秘密<br />唯有空才是实相<br />道法自然<br />我的拳，如黄浦江之水<br />体悟“性”的精妙<br />午夜：最佳开悟时间<br />丙吉问牛，能知大体<br />“悟空”——开悟的关键<br />太极拳的味道<br />出手不见手，方为高手<br />用中国人思维打拳<br />从“有”到“有无”的回归<br />重在自悟<br />太极拳的生活属性<br />万物归心<br />字为心生法为太极<br />实相非相，一遍一个样<br />世间·出世间·出世间上上<br />龙与太极拳<br />力能互换，缘起性空<br />中心解说<br />借力自然<br />佛学太极，珠联璧合<br />万变不离其宗<br />最中心的中心<br />阴极生阳，阳极生阴<br />师法自然，一通百通<br />十三总势，合而为一<br />不断地破除，不断地建立<br />明了“我”心<br />心究竟是什么？<br />付出才能收获<br />推手的真意<br />佛经就是拳谱<br />里就是外，外就是里<br />无为而“至”<br />阴阳一体，大转“法”轮<br />学太极，学什么？<br />机缘和因缘<br />心中之道：虚空<br />状元之志，人应有之<br />搬拦锤以什么面目出现<br />变化万千是太极<br />以“静”制动<br />拳拳服膺<br />掌握平衡，消除力量<br />最高境界，自觉自悟<br />回归于无<br />自然生长律在五行中<br />一出手就有十三势<br />王宗岳《太极拳论》的髓核<br />无遮大法<br />八门五步<br />“一”生“三”<br />“如如”之境<br />套路是什么<br />转的四个境界<br />太极拳的河图洛书境界<br />功夫的进阶和境界<br />八门联动<br />一搭手，手脚都作废了<br />圆是方用，方是圆用<br />太极拳的核心<br />恢复到缘起性空<br />不要徒增其法<br />用气势打拳<br />传承不易<br />练太极拳，四维半<br />拳无拳，意无意<br />要勇于突破，不墨守成规<br />推手和实战的要诀<br />一步错，满盘皆输<br />最深刻和最简单<br />太极拳的三大“秘诀”<br />半维就是“精气神”<br />师父领进门，修行靠自身<br />太极拳的基本站姿<br />功夫的本质相同<br />功夫是潜移默化的沉淀<br />十三总势庄<br />最基础的，也是最深的<br />功夫就像一条鱼<br />思维不要僵化<br />练太极拳的状态<br />练起势，从点线面体开始<br />江山易改，本性难移<br />功夫的规矩<br />龙和风<br />如皮撩火的功夫<br />开悟有契机<br />《心经》的核心是两空<br />亲近水，变成水<br />自性不变，外相无常<br />三空之性就是大智大慧<br />三大法门<br />读书要读佛书<br />体悟水性，体悟合一<br />为什么说太极拳是拳王<br />太极“发烧友”<br />智慧和妄念是一体的<br />结合拳法讲佛法<br />太极拳是礼仪之邦的产物<br />武拳文练<br />佛法是觉悟之法<br />最大的布施<br />太极拳的死学和活学<br />发扬太极拳就是发扬佛学<br />太极拳的世间法<br />太极拳是智慧拳<br />你怎么学我就怎么教<br />是“四两拔千斤”不是“四两拨千斤”<br />最痛、最酸、最麻的骨头<br />利用旋转和转变的原理<br />偏沉则随<br />一边建立，一边扫除<br />“大智慧”是什么<br />最终一切都是要去掉的<br />四大皆空<br />外面的动作收敛，内部却翻江倒海<br />练到什么境界，太极拳才能防身<br />太极拳就是佛学<br />有了水，就正式入门了<br />生生灭灭，只是向心、离心而已<br />如何“青出于蓝而胜于蓝”<br />做太极拳的十地菩萨<br />内动不可令人知<br />太极拳要“应无所住而生其心”<br />太极是中国的核心思维<br />其实阴阳是不分的<br />松空圆满，也可以坐着练<br />本来是自在的，后来却不自在了<br />出世间上上法，还要离开法<br />学、入、悟、改、出、创<br />王谱（《太极卷论》）究竟讲了些什么<br />太极拳谱主要论点与其他拳术之不同点<br />八门五步的内涵<br />太极拳的思维方式<br />“意气均来骨肉沉”的真意<br />浪采花之功夫<br />太极拳必须避免双重<br />从学日益，从道日损<br />用意不用力、力从人借的原则<br />太极拳的文化内涵<br />太极拳的真善美</p>