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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
墨子伦理思想研究
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787516149904
  • 作      者:
    孙君恒等著
  • 出 版 社 :
    中国社会科学出版社
  • 出版日期:
    2014
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内容介绍
  《墨子伦理思想研究》主要研究了墨子伦理思想中兼爱、利本主义、人格伦理思想以及政治伦理、经济伦理、家庭伦理、技术伦理、生态伦理思想,和以“兼爱”、“非攻”为基础的和平主义伦理思想;并进一步探讨了当代西方对于墨子的研究以及墨子精神与当代社会的契合性。本书为枣庄学院墨学文化研究丛书之一。
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精彩书摘
  二与“三个有利于”的比较
  “三个有利于”标准诞生的背景是:1992年年初,邓小平在视察南方时,针对一段时期以来,党内和国内不少人在改革开放问题上迈不开步子,不敢闯,以及理论界对改革开放性质的争论,邓小平指出:“要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。”①从此,“三个有利于”便成为中国共产党衡量一切工作是非得失的判断标准。
  墨子的三表(法)意义重大,影响也较为深远。由墨子的“三表”评估标准,不觉联想到了邓小平所提出的三个“有利于”的标准。这里之所以要将“三表”和“三个有利于”放在一起,主要是由于二者有着很多的共同点,甚至相互之间还有着一种传承与继承的关系,并且二者的意义都十分重大。
  “三个有利于”标准的第一条,是从发展生产力的高度,指出了社会主义的本质特征,这既是对科学社会主义理论的重大贡献,又是对马克思主义的生产力决定生产关系这一基本原理的重大贡献;“三个有利于”标准的第二条,是从社会主义国家的综合国力应该得到不断增强的高度,指出了社会主义的本质特征,这既是从马克思主义国家观的高度对科学社会主义理论的丰富与发展,又是对马克思主义国家理论的重大贡献;“三个有利于”标准的第三条,是从有利于提高人民生活水平的高度,指出了社会主义人民性的本质特征,因此,我们一切改革的出发点和落脚点,都是不断提高人民生活水平。“三个有利于”标准,是不可分割的统一的整体,它从生产力、生产关系、经济基础、上层建筑的综合高度,言简意赅地指出了社会主义的本质特征。从历史唯物主义的角度来看,“三个有利于”标准的核心,是生产力标准。
  将墨子的“三表”评估标准与邓小平提出的“三个有利于”的标准加以比较,我们不难看出两者之间的关系:
  1.两者的相似之处
  (1)两者的评估标准都是在特定的历史环境和条件下,经过了无数次的理论联系实际的思考才总结归纳出来的,是智慧的结晶。
  (2)两者都是由紧密联系、不可分割的“三个部分”有机构成,都充满着务实的思想、唯物论的思想,都十分强调实用性。
  (3)两者都是在面临困境的情况下提出来的。邓小平提出“三个有利于”标准的时候我们所面临的状况是:一段时期以来,党内和国内不少人在改革开放问题上迈不开步子,不敢闯,以及理论界对改革开放性质的争论。而墨子提出“三表”评估标准时,他所面对的情况则是:在春秋战国时期混乱的社会中,墨子除了要亲身经历许多“赴火蹈刀,死不旋踵”的事情外,他还要承受来自其他“诸子百家”的猛烈攻击。
  ……
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目录
第一章兼爱至上
第一节兼爱之含义
一平等之爱
二公利之爱
三互利之爱
四人类整体之爱
五超越时空之爱
第二节兼爱之根据
一兼爱乃天志
二对于国家之间的意义
三对于人际关系的作用
四历史事实的证明
第三节兼爱之做法
一“交相利”
二“非攻”
三“节用”“节葬”等
第四节不兼爱的恶果
一乱世之因
二怨恨之源
第二章实利主义
第一节利=善的确定
一有利
二公利
三互利
第二节“三表”评价标准
一内容和特点
二与“三个有利于”的比较
三“合其志功而观”
第三节实利主义的欠缺
一效用问题
二“交相利”的困境
三法治与人治的冲突
第三章人格伦理论
第一节君子
一君子的含义
二墨儒君子观的同
三墨儒君子观的异
四小结
第二节侠士
一墨侠来历
二墨侠特质
三墨侠集团
四小结
第三节圣人
一圣人的典型
二圣人的根本
三圣人的作用
四小结
第四章政治伦理论
第一节利天下
一“爱民谨忠、利民谨厚”
二思想局限性
第二节尚同
一尚同的原则
二尚同的诉求
三尚同的评价
第三节尚贤
一尚贤乃国家需要
二尚贤的具体措施
第五章经济伦理论
第一节交相利
一交相利的必要
二交相利的要求
三交相利的条件
第二节强本节用
一强本
二节用
三当今借鉴
第三节力行
一强力从事
二兴利除害
三现实价值
第六章家庭伦理论
第一节慈论
一慈的意义
二慈的要求
第二节孝论
一孝在利亲
二孝讲祭祀
三孝倡节葬
四今日反思
第七章技术伦理论
第一节论道
一道的多种含义
二道的兼爱实质
第二节论器
第三节论术
第四节道与术的统一
一实用之道
二道即是术
三名行互补
四道术互补
五体用互补
第八章生态伦理论
第一节人与自然应和谐
第二节论水性
第三节敬畏自然
一祭祀山川
二敬天祭天
三顺应天意
第四节善待自然
第九章和平伦理论
第一节和平的基础——兼爱
第二节和平的纲领——非攻
一战争有罪
二战争有害
三驳斥好战言论
四正义战争的界定
第三节和平的条件
一富国强兵是根本
二积极防御是保证
三主动外交是需要
第四节一些评论
第十章当代西方的墨子研究
第一节“兼爱”的四种翻译
第二节葛瑞汉及其研究简介
第三节三部百科全书的说明
第四节教学与研究
第五节图书馆的收藏
第十一章墨子精神和当代社会的契合
第一节科学精神
第二节公利、正义精神
第三节法制与平等精神
第四节改革和进取精神
第五节当代社会需要墨子精神
参考文献
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