德国哲学家恩斯特·卡西尔可称作从人类学哲学角度研究时空问题的集大成者。他创建了人类学哲学这一新的学术研究方向，人类学哲学以反思人类文化的发展演进的历程为目的，突破传统认识论把科学理性思维当作认识论的根基的片面思路，转而探究其他思维形式在人类文化形成中的作用，如语言思维的功能、神话思维和宗教思维的功能，以及艺术直观的功能。在看待空间问题上，卡西尔完全站在人类学哲学的立场上将空间一词隐喻化，在卡西尔的表述中，空间不再单纯地指代“空间实在”，更多的是指代“空间经验”，是借用“空间”一词表示人类认识在不同阶段的范围。他指出：“为了发现空间和时间在我们人类世界中的真正性质，我们必须分析人类文化的各种形式。通过这样一种分析，首先有一件事情变得非常清楚：空间和时间的经验有着各种不同的类型。”①卡西尔划分了人类认识领域三种主要的空间形式：知觉空间、神话空间和抽象空间。从历时态上看，人类作为动物性的存在一开始就具备知觉空间的感知能力，知觉空间包括视觉空间和触觉空间，这是人类最基本的空间认识形式。而后，原始人在基本的知觉空间层次上形成了神话世界观，也即神话空间，由于原始人对大自然的许多神秘现象无法做出科学合理的解释，他们只能诉求于神灵、巫术、宗教、图腾等神话的表现方式，原始社会到封建社会初期神话空间观占据着人类空间认识的主流地位。抽象空间的产生超越了以上两种空间形式，卡西尔认为抽象空间源自古代天文学和数学，尤其是古巴比伦人在数学方面的成就导致了抽象空间的最初形成。抽象空间在具体学科方面如数学空间、物理学空间、哲学空间的发展中得以体现，它广泛存在于现代社会的各门与空间相关的学科之中。从共时态上看，虽然抽象空间是人类社会文化符号空间的主要表达方式，但这并不意味着现代社会中知觉空间和神话空间的灭亡或消失，知觉空间依然是人类作为动物性存在的基本空间认识形式，同时由于人类永远不可能全息地认识宇宙中所有神秘的现象，因此神话空间也将有其继续存在的市场。
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