一、莱布尼茨的生平与著作
哥特弗雷德·威尔海姆·莱布尼茨1646年生于一位莱比锡大学教授之家，该年距离三十年战争结束只有两年。他通过部分自学受过很好的经院哲学和包括罗马法在内的法学训练。后来，罗马法成为他正义理论的重要组成部分。他在年轻时就试着给霍布斯写信，那时他已将其视为主要论敌之一。但是霍布斯从未回复过，这可能和莱布尼茨仍显稚嫩的奉承之词有关。他写道：“那些人错误地……把放纵与叛教因素归罪到您的假设前提中。”在美因茨选帝侯处供职一段时间后，莱布尼茨选择在巴黎定居。在这里，他第一次看到了路易十四的扩张主义外交政策。在他此后的岁月中，他一直以作家和外交家的身份攻击此项政策。也正是在巴黎，他对逻辑学和数学开始产生兴趣，并收获了许多长久的友谊。由于得不到心仪的外交官职位，莱布尼茨最后选择效忠汉诺威选帝侯布鲁斯维克一吕纳堡家族，并成为该公国的官方辩护者和历史学家。
除了公职和哲学研究之外，莱布尼茨在汉诺威还参与了很多政治活动和书信往来。他与波舒埃针对天主教会的再度至于德国的僧侣则是另一个问题了：因为我想要变得诚实，不想欺骗任何人，所以我不敢建议他们效忠法国，因为圣本笃和圣伯纳德，托钵会和道明会，以及其他团契的僧侣在德国已经非常富有了，他们经常为了斋戒或赤脚行乞而打着改革的借口效忠法国。至于那些德意志的世俗诸侯，似乎对他们来说把自己近乎王室的权力交给国王的权威有些困难；因为每个人都知道富人进天国非常困难，因此权力也发现自己很难融入最虔诚的王国，难以融人世俗的牧首、国王。尽管困难重重，但是他们迟早全都会靠拢过来。因为百川东到海，同样所有的大国，无论走什么路线，尤其是意大利和德国必然会最终融人这一第五王朝。英格兰内部已经分裂了，并迟早会解体，这是她的异端信仰应得的。荷兰已经感觉到大限已到，见证了商业的萎缩以及西班牙低地国家的明确丧失。所以人们一定希望这一四分五裂的鸟巢很快被摧毁。反对瑞典、萨克森和布鲁斯维克的丹麦和勃兰登堡，将会吞并新教最后的武装。吕恩和威斯特伐利亚主教，甚至某一天法兰克尼亚的主教都不再能够抵挡国王的天主教热情。奥地利和巴伐利亚也不再能够抵抗，因为它们正被土耳其的逼近所削弱、吓倒。
人们不需要担心意大利人，（他们）已经准备好接受奴役了，并且（已经）从祖先的德行中退化了。因为我们知道威尼斯人，比如，我知道在奥地利夺取格里森人的领土时，他们的行为感天动地。但是法国人要在意大利美丽的市中心建立自己领地的一席之地，他们连一句话都不敢说。
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