战俘——人类战争中无法回避的一个群体，战俘——令众多军人感到耻辱的一种称呼。古代战争中的俘虏任凭胜利者支配，近代人类文明的进步终于确定了战俘应有的基本待遇，然而现代的众多战争中仍会使被俘者的命运难测。虽然有日内瓦公约等一系列国际法规，还是有许多战俘遭受虐待、屠杀或利用，各大国在对待战俘问题上又有不同的态度。《徐焰讲军史：战争中的俘虏》通过揭秘现代战争中各大国的战俘现象，读者可以从中看到战争中的诸多深层次问题！

　　在古代社会里，这种做法却合乎游牧民族战争的思维方式，今天的人们无法用工业时代、信息时代的道德标准来苛求那个还实行奴隶制的统帅。现在的史学家较少指责成吉思汗及其子孙屠杀了几千万人，倒偏重于称赞他纵横欧亚的军事成就，因为这一战绩在冷兵器战史上的确举世无双，毛泽东称其为“一代天骄”也恰如其分。
　　不过社会进入了农业文明的后期，尤其是进入工业文明时代后，对战争及其发动者的评价自然而然地发生了巨大变化。到了第二次世界大战时，世人普遍怒责南京大屠杀、奥斯维辛集中营的暴行，这是因为进入20世纪后的人类已经有了公认的战争法则，制定了禁止生化武器、禁止虐待俘虏、禁止以战争手段来解决国际争端的《海牙公约》、《日内瓦公约》、《非战公约》等一系列国际法规范。德国纳粹和日本军国主义者不顾他们的政府也曾经承认的这些国际条约，发动掠夺性战争，疯狂进行屠杀乃至种族灭绝，便是对人类社会进步的倒行逆施。这些人被定性为“战犯”，加上“反人类罪”，最终送上纽伦堡法庭、东京法庭审判，恰恰是理所当然！
　　颂扬“造反”轻视生产力的史学教育酿成恶果
　　如今人们坐在电视机前，看到的相当一部分电视剧都是战争题材。有人形容，男人谈起战争就津津乐道，女人讲到服装便眼睛发亮。这倒不是因为男性天生好斗，而是因为过去的战争责任大都由男人承担，而且关心社会问题比例更大的男人更要关注战争。
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讲述现代公民社会需要的战争史（自序）
战争中的俘虏
第一章  362万苏联战俘的悲惨命运
竟有数百万军人缴械就俘，恰恰暴露了苏联的阴暗面
为什么会有那么多苏联军人被俘？
战争开始时苏军被俘最多，斯大林长子也被卷入
“弗拉索夫”成为叛徒代名词，俄罗斯坚持不给他平反
铁腕措施制止退逃，德军残暴也刺激了苏军斗志
斯大林拒绝用儿子交换德国元帅，政策调整激发了军民斗志
第二章  被“劣等人”俘虏的德国“精英”
德军被俘人数曾长期成谜，两德统一后才最后搞清
德军高层斗志不足，将军当俘虏数量很多
保罗斯当上元帅次日即投降，希特勒唯一的外甥也成俘虏
苏军利用德军战俘瓦解敌人，希特勒最终无法制止
苏军对待德军战俘虽有不善之处，却远不像西方所宣传
第三章  “武士道”能否让日本军人不当俘虏
保留古代武士野蛮遗风，要求军人能死不能降
在中国被俘日军受到善待，告别“旧我”迎来“新生”
日本工农学校成为熔炉，感化俘虏为“日本八路”
苏联俘虏日俘也进行教育，不过实行苦役造成积怨
美军感化日本战俘后，“不许被俘”催生“模范战俘”
日本投降后海外军人成为战俘，有些竟不想遣返
第四章  志愿军战俘遣返的所谓“人权”之争
朝鲜战争一半时间是为战俘而打，是出于政治宣传目的
交战双方拘押战俘数相差太大，主要是俘虏政策不同
美军在战俘营采取“以俘治俘”，反动战俘得以猖狂行凶
双方各自让步解决战俘问题，朝鲜停战协定最终达成
第五章  成为政治工具的美国战俘
美国以强势频繁对外作战，为刺激士气特别强调保命
美军总愿炒作敌国“虐俘”，使自己居于道义优势
美国战俘也有人拒绝遣返，到中国后却多不适应
越战、伊战中美俘很少，炒作却更为厉害