第一章 绪论
第一节 问题的提出及研究的意义
一、问题的提出
二、研究的意义
第二节 国内外相关问题研究述评
一、关于创造本质的相关研究
二、作为哲学研究对象的人类创造性思维形式
三、作为哲学研究对象的创造活动
四、西方哲学史创造相关研究
第三节 研究思路、方法与创新点
一、研究思路
二、研究方法
三、创新点
第二章 基本概念界定及创造显现的分析逻辑
第一节 基本概念界定
一、雹4 造
二、创造力与创造性
三、显现
第二节 西方哲学史创造概念显现的分析逻辑
一、哲学本体论逻辑——人的本质追问所显现的创造本质
二、哲学认识论的依据——从创造主体确立到认知对象的扩展
第三章 西方哲学史创造从忽视到显现的历史回顾
第一节 西方哲学史肯定“人的创造性”观点萌芽
一、古希腊神话中神的创造性
二、古希腊哲学家对主观意志的肯定
第二节 西方哲学史肯定“人的创造性”观点初现曙光
一、前基督期首提“造物”的概念
二、中世纪强化上帝的创造性
第三节 西方哲学史“人的创造性”的显现与哲学史创造概念的潜在
一、文艺复兴时期彰显人的艺术创造成果
二、近代哲学家们对人的创造性的探索
三、研究活动的出现与研究者的概念为肯定人的创造性奠定了基础
第四节 西方哲学史创造的显现
一、哲学创造显现的标志
二、哲学创造显现是一个过程
第四章 从神创论到人类实践的创造主体显现
第一节 认知的主体能力显现
一、笛卡儿确立了理性主体地位
二、洛克的白板理论强化了认知主体的经验力量
三、康德理性的极致标志着认知主体向创造主体过渡
四、德国古典哲学自由观构成创造主体的实质内容
第二节 从本能到生命力的主体创造本质显现
一、弗洛伊德的人本能蕴藏着创造本能
二、尼采的权力意志彰显着创造的激情
三、柏格森的生命冲动解析了人的创造本源
第三节 创造主体能力与创造本质统一于马克思主义实践创造主体
一、马克思感性的物质生产确立了实践创造主体
二、马克思实践创造主体确立的哲学意义
第五章 理性思考与感性直观协同的创造思维形式显现
第一节 人类理性张扬提供了创造思维形式显现的可能性
一、逻辑思维提供了人类反身思考的可能
二、数学提供了精细性的思维形式
第二节 想象研究构成了创造思维形式显现的标志
一、康德的“先验想象力”
二、黑格尔论艺术想象
第三节 感性直观解决了创造思维形式显现的路径
一、素朴的感性直观
二、现象学的感性直观
第四节 创造思维形式的最终显现
一、两者协同的心理基础是逻辑与非逻辑思维的协同
二、两者协同体现创造的真实过程
第六章 实践活动纳入哲学考察视野促进创造活动显现
第一节 艺术哲学的传统与冲破天才论
一、艺术创造的天才论
二、普罗艺术的哲学思考
第二节 科学哲学的传统与打破再现自然的疑问
一、科学创造的再现与创造之争
二、科学创造的逻辑与非逻辑之争
第三节 哲学对技术忽视的传统与技术哲学的诞生
一、哲学对技术的忽视成为历史
二、技术哲学对技术创造的解读
三、技术哲学的诞生伴随着对技术创造的反思
第七章 结论
第一节 西方哲学史“创造”的潜在
第二节 西方哲学史“创造”的显现
第三节 “创造”显现的反思
第四节 未来研究的可能进路
参考文献
致谢
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