特约文稿
“党员不能信教”原则不可动摇
处理暴恐事件要从民族宗教问题中“脱敏”
加强对党员干部科学无神论的宣传教育
纪念毛泽东关于加强宗教问题研究的批示50周年
毛泽东关于《加强宗教问题的研究》的战略意义
马克思主义的宗教研究必须坚持无神论立场——纪念毛泽东关于《加强宗教问题研究》的批示50周年
毛泽东关于《加强宗教问题的研究》的当代价值
科学无神论与马克思主义宗教理论
是什么“宗教观”“宗教学”？兼论“学术神学”——答《科学研究马克思主义宗教观发展中国宗教学》
宗教研究怎样才能做到实事求是
任继愈——中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人
科学无神论是抵御境外宗教渗透的重要思想武器
完善宗教工作格局全面做好宗教工作
重读恩格斯《致马克思》书信笔记
神的户籍在人间——马克思早期作品《歌之书》中的“精灵”意象解读
恩格斯宗教批判思想的演进
关于马克思的历史唯物主义宗教观之我见——兼评“宗教是人类掌握世界的一种方式”
马克思主义无神论中国化初探
科学无神论与宗教研究
公立世俗大学没有上帝和神灵的位置
试析宗教在道德教化中的作用
西方宗教在中国农村的传播现状——修远基金会研究报告
宗教极端主义挑战人类文明底线
苏联处理社会主义社会宗教问题的历史启示——以苏联解体过程中的宗教因素为视角
自然科学与科学无神论
论科学与宗教的关系
科学与宗教异同论
怎样看待自然科学家的宗教信仰
孟德尔为什么能发现遗传定律
该“警惕科学”了吗？还是继续祛除蒙昧？——就田松《警惕科学家》一文为科学辩诬
中西方无神论思想史研究
西方无神论思想发展的启示
麦克斯·施蒂纳《唯一者及其所有物》——经典选读之十七
现代历史中的无神论
试析梅叶的唯物论和无神论
破坏性膜拜团体（邪教）研究
浅议宗教信仰自由权利的边际问题——从“招远事件”说起
邪教的末世论与教主崇拜
乡村地下教会蔓延“全能神”式邪教相伴
我国当前邪教组织危害社会的内在机制分析——以全能神邪教组织为例
科学无神论宣传教育工作
思想政治教育要高度重视宗教问题
中国共产党关于马克思主义宗教观教育的论述及现实意义
试论当前大学中的科学无神论教育