从佛法本身来说，教、理、行、证的修学次第，已经为佛弟子指明了修学的道路。但是，佛弟因为自已的资质、喜好的不同，往往有所偏向，于是形成不同类型的佛法，有重义理、重实践等区别。但是，作为佛弟子来说，义理的探讨是为了将佛陀所要开示的真实事理，充分、完整地表达出来。重修证的佛教，主要是从利益众生的角度，重视佛法的适应性、实效性，所以对事相的分别比较少。虽然存在着种种不同的侧重，但都是佛法的根本，都是以义理知识与实践经验相结合为中心。

总序
代序一
代序二
自序

三论宗研究
《三论玄义》之造论因缘研究
《三论玄义》之内容、架构及其思想
《三论玄义》破邪方法研究
略述僧肇《物不迁论》要义
略述《不真空论》要义
中观因果论蠡测
《百论》破邪方法研究
《十二门论》破邪方法研究
从《三论玄义》看吉藏对“四句四门”的辩证
从《大乘玄论》看吉藏对佛性义的主张
从《大乘玄论》看吉藏对二谛义的主张

佛教伦理研究
概述《摄大乘论》十相殊胜的大意
《佛说十善业道经》概观

当代佛教研究
和谐社会的科学发展与佛教的财富观
坚定信仰 树立佛教形象
“修行”你行吗
你会对治烦恼吗
略述《四分戒本》的犯戒情况
药师法门对现实人生的引领
《妙法莲华经》本门之旨趣
弥陀本愿法门对往生乐土的引领
后记
《宝庆讲寺丛书——中国华教学者文集》已出书目