熊进，男，2010年毕业于武汉大学哲学学院马克思主义哲学专业，获博士学位。论文获湖北省优秀博士学位论文奖。现在南方医科大学马克思主义学院工作，主要从事马克思主义哲学基础理论研究。博士学位论文指导老师：汪信砚。

　　时间既是一个科学问题又是一个纯粹的哲学问题。因为时间问题所具有的本根性和重要性，它成为解答科学和哲学中几乎所有问题的前提和思考原点，每当时间观发生重大变化就会掀起科学史和哲学史上的深刻革命。马克思的时间概念的实质方面表现为社会时间，即将时间与人的实践、生产劳动勾连，从主客体统一的视角来理解时间，使得时间概念成为一个生存论的基本范畴，这在时间概念史上不仅独树一帜，而且产生了深刻的革命性影响。正如有不少学者已经指出过的，现有的哲学原理教科书体系对马克思时间概念的这一维度却并没有予以足够重视。所以，我们全面系统地梳理和阐述马克思著作中的相关思想就显得尤为必要，这便于我们更好地理解、坚持和发展马克思所开创的唯物史观。而且，深入研究和发掘马克思时间概念中的如时间节约规律、时间与人的自由内在关系等多重意蕴，对于当前我们贯彻和落实“以人为本”的科学发展观也不无裨益。

　　（一）时间是上帝的创造
　　奥古斯丁作为虔诚的基督教神学家，他极具独创性的时间学说首先是因为以柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊人的物理学时间观与《创世纪》相冲突、矛盾所致。因为，古希腊人的物理学时间观要么将时间看作是永恒的影像或摹本，要么将时间看作是关于先后的运动的数，而这些都与全知全能的造物主——上帝无关，那么很自然就会有上帝在创世之前在干些什么的疑问。这个疑问的潜台词就是上帝自己也是处于川流不息的时间消逝之中的，如果如此，那上帝岂非创世前无所事事抑或干了些与现有世界及万物毫无相关的事？如果如此，那上帝岂非也不过是沉浮于时光穿梭中的一个普通事物而非永恒存在的本体？这些念头，在他看来正是对上帝永恒存在的亵渎，也正是他反驳假想的摩尼教徒的主张。奥古斯丁为了回答这些问题，捍卫上帝的全知全能，提出了自己的时间观。为什么会有这些错误的疑问和诧异呢？若从哲学上探源，《旧约全书》中上帝从无中创造万物即无中生有对于希腊哲学而言完全是一个陌生的概念。柏拉图的创世是一种上帝按照某种原型的创造，现有万物都是这个原型的摹本，上帝只是按照这个原型来创造万物，亚里士多德也基本作如是观。这个上帝不是造物主而成了设计师.而此原型则是永恒的、非创造的，这与正统基督徒所主张的任何事物都是上帝所创造、而且是从无中所创造出来的有明显的不协调之处。
　　正是这种上帝从无中生有的看法或者对奥古斯丁而言更是一种坚定不容置疑的信仰，决定性地影响了他的时间观。世界为何没有被更早地创造呢？这是因为根本不存在所谓“更早”的问题，时间是与创世同时被上帝创造出来的，上帝在超时间的意义上即是永恒。因为上帝“你是一切时间的创造者……你是在永永现在的永恒高峰上超越一切过去，也超越一切将来……你的日子，没有每天，只有今天，因为你的今天既不递嬗与明天，也不继承着昨天。你的今天即是永恒……你创造了一切时间，你在一切时间之前，而不是在某一时间中没有时间”。
　　……

导论：时间概念——深化马克思哲学研究的新视角
第一节 问题的提出
第二节 国内外研究概况
一、国外研究概况
二、国内研究概况
第三节 本书的研究思路

第一章 马克思时间概念形成的思想渊源
第一节 亚里士多德、伊壁鸠鲁对时间与运动关系的阐释
一、亚里士多德的时间学说
二、伊壁鸠鲁的原子偏斜学说
第二节 奥古斯丁、康德对时间理解的内在化进路
一、奥古斯丁的时间学说
二、康德作为先天直观纯形式的时间
第三节 黑格尔的时间观
一、黑格尔时间观的主要内容
二、黑格尔时间观的深远影响

第二章 青年黑格尔派语境中的时间概念
第一节 马克思早年诗作中的时间意识
一、人生的现实意义和思想旨趣
二、生死、时间和永恒
第二节 《博士论文》中的感性时间论
一、时间感性的自我意识
二、时间和自我意识的关联
第三节 异化劳动理论对“时间”实现的人本学反拨
一、马克思对费尔巴哈“类本质”和“感性”的改铸
二、国民经济学批判中的劳动一时间关联的最初定位

第三章 唯物史观视域中的时间概念
第一节 唯物史观的奠基和时间概念的哲学构建
一、“抽象的人”批判和时间的主体
二、唯物史观建构的前提和时间主体的确立
第二节 资本主义批判和时间概念的经济学论证
一、劳动时间的内在结构
二、资本批判和人的自由
第三节 东方社会理论和时间概念的人类学探索
一、“跨越论”在唯物史观思想中的定位
二、马克思晚年对“跨越论”的个案研究

第四章 马克思时间概念的本质、特点及其实现的革命性变革
第一节 马克思时间概念的本质
一、不同学科的时间概念
二、马克思时间概念的三重意蕴
第二节 马克思时间概念的特点
一、革命的实践性
二、历史的生成性
三、能动的转换性
第三节 马克思时间概念实现的革命性变革
一、传统哲学时间概念的基本缺陷
二、马克思时间概念所实现的革命性变革
结语
参考文献
后记