历代文人将松、竹、梅并称为“岁寒三友”，皆因它们有一种共同的精神。天寒地冻，众芳摇落，惟松竹梅迎风不屈，沐雪不畏，一派生机，本色依然。苍松隐映竹交加，千树玉梨花，好个岁寒三友，更堪红白山茶！也有将“岁寒”另解为浊世的，三友为浊世中的清高之物：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花，松经霜雪更刚阿，皆属于风骨铮铮，正气凛然，品质高洁，是一种人格化了的德行。然而，岁寒三友又各具独特的个性：松，苍劲蓊郁，坚忍不拔，刚毅顽强，有拔地通天之气势，阳刚之气令人敬畏；梅，傲雪吐艳，凌寒飘香，疏影清雅，有冰清玉洁之灵魂，阴柔之美令人倾慕；竹，昂然蓬勃，洒脱俊逸，清丽脱俗，有刚柔相济之神韵，一一君子之风令人景仰。故有贤者谓之：梅松竹岁寒三友，廉正清为官三要！莫说为官须兼具梅松竹的品德，即便是做人，若是能以竹为楷模，也算是独善其身了。这大致是因为世人对竹的青睐和钟爱，并非局限于观赏与审美取向，而是更敬重她的人格价值。
“未出土时尚有节，人云霄处仍虚心”，人们为之崇敬并将其植人人格修养的，可能就是翠竹那苍苍劲节，虚心自持的天性，即所谓高节人相重，虚心世所知。当寒凝大地，万物萧煞，她那新一轮生命就已在泥土中节节孕育了.此时谓笋不谓竹，莫道土埋节短，青尖露后立刺苍穹！残雪尚存，余寒未尽，新笋便悄悄萌发了。倘若有一场春雨不期而至，她便以势不可挡的力量破土而出，如龙角戢戢而动，如雾豹初露斑纹，直指蓝天，节节拔高，清明一尺，谷雨一丈，一节复一节，千杆攒万叶。春光明媚，她新绿凝香，轻巧娇柔，风情万种，不为俗屈，那盎然的气度，那生命的弹力，给予人的精神享受，何言悦目怡情，一个“美”字了得？赤日炎炎，她长舒广袖，挥洒青纱，雨洗娟娟净，风吹细细香，那翠幌婆娑的清丽，不卑不亢的气质，给予人们的心理感应，岂止是灵魂的净化，激情的腾升？竹敲秋韵，万叶千声，清风白月，凝露启翠，方显出她那柔中寓刚，豪气凌云的本色。“秋风昨夜渡潇湘，触石川林惯作狂。唯有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”这种洒脱坚毅、高风亮节，不正是对我们人格修养的一种启迪么？历尽风雨的冬竹，其骨铮铮，其韵萧萧，老而不枯，虚心抱节，从不妄自尊大，更不盛气凌人。傲雪未必须张扬，红日归时现本色。其内在的美质与风神，又为我们昭示了一个人生哲理：有节则坚强，虚心则进取！
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