奶奶这番话并非自我安慰。我家乡的女人素无裹脚之习，都是行走如风的天足，健康自然，所以并不以大脚为丑。写到这儿，我似乎得解释一下，否则读者诸君会丈二金刚摸不着头脑--我们不都是天足吗？你何出此言？
别急，且听我慢慢道来。
我所说的“天足”概念，当然不是针对现代人而言，而是特指我奶奶那一辈的老人。我奶奶生于1910年，如果活着，今年她该过百岁寿诞了。奶奶青春年少时，国人对女性之足的美还停留在李后主同志创造的“三寸金莲”的概念上。“足下蹑丝履，纤纤作细步”，“方寸肤圆光致致，潘妃步步金莲花”是女性美的重要标志，于是乎女人的脚以弓弯细纤为贵，为的是“纤纤玉笋裹轻云”，以便“玉郎沉醉也摩挲”。为了让女儿的身体符合这种畸形变态的审美，国中人士纷纷给女儿裹足。有时我觉得清朝统治者也够坏的，八旗女人有一双天足，却怂恿着绝大部分汉人残害女儿的双脚，什么“圣人重女，使不轻举，是以裹其足，”在大部分人觉得女子“缓行为贵”的情况下，缠束使小就是自然而然的行为了，而这据说有助于巩固和维护他们的政权。因为成了“抱小姐”的女人无法跟着男人走南闯北，男人们吗又不全是那种为了反抗什么就可以抛家别子的革命者，走不动的女人自然成了一根绳索，牵绊着、羁系着他们，让他们跑不远、飘不掉，如此一来，皇帝大臣们也就高枕无忧了。
然而，客家人却不上这个当。他们深知一双天然、健全的大脚的重要性，所以从不给女儿裹脚，也不要求她们束胸，阔大的阴丹士林蓝衫里客家女人健康的胴体闪现出隐隐的光辉，短短的黑色宽腿裤下，那双打得泥路噼啪响的天足虽说如桨似船，少了几分舒窈纠兮的柔媚，但却赋予了客家女人自由的步态和更为广阔的天地。她们和男人一样动作敏捷地活跃于田间地头、河畔山坡，如根根栋梁，支撑起无数个客家家庭。这样的天足，也让客家女人有了更多的参与革命斗争的机会，从而成为历史书写者、缔造者的一部分。比如太平天国的女军多为客家妇女，她们行走如风，飒爽英姿，攻击天京城时，充当先锋的女军英勇善战，令清兵闻风丧胆。中央苏区时期，客家妇女在生产劳动、支前扩红中发挥了巨大的作用。那时，她们的足音和着歌声在山涧林梢回荡，仿佛冲锋陷阵的号角，让人振奋！
基于此，客家人对女性的审美与其他民系略有区别，他们以自然为美，反对矫饰和扭曲。比如在女人的双脚问题上，客家人的审美要科学、开明得多。据我所知，客家男人哪怕高官厚禄了，也很少染上把玩三寸金莲的恶习。他们以为美的女性，都是那种和他们一起上山过圳、跳沟越坎、爬树下河的健美女子。这可以从客家男人的择偶标准中得到证实。到目前为止，客家人替儿子选老婆，第一要素就是身体好，要壮实，如身材高大、丰满，最好是圆脸、大屁股，“两头站得稳”，这样的女人能生崽、能劳动，旺夫家。客家的长辈甚至认为“粗扎”（粗壮）也是女性美的标志之一。在这种审美取向下，走路都需人抱的裹脚小姐怎么可能有市场呢？
那也未必，主要是你们客家人太实际了，要选一个劳动力。去除这些原因.客家男人也未必不喜欢弱柳扶风的金莲小姐。
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