其四，“课读图”的题咏以及所引发的同感。“课读图”所表现的内容，无论是母子还是父子课读，是一个很风雅的主题，更重要的是这还是值得大力表彰之事，故图绘成之后，征集知名文士题咏多能得到响应。蒋士铨的《鸣机夜课图》有多人题咏，俞樾题长沙瞿氏《分灯课子图》诗云：“干嘉以来数贤母，洪母钱母皆有丹青留。钱图至烦高庙洒宸翰，洪图亦得遍诸名流。今观瞿太母，先后如相谋。大母课书大父绘，可与彼图一律传千秋。”瞿氏《分灯课子图》有熊少牧、左宗棠、曾国荃、郭嵩焘、庞际云、王先谦、俞樾、许应鑅、曾纪泽、袁昶、张之洞、王闿运、吴庆坻、陈三立诸家题咏，颇为可观。俞樾诗中所说“洪母钱母皆有丹青留”，是指洪亮吉的《机声灯影图》和《寒檠记慕图》，钱乃钱陈群，有《夜纺授经图》。洪、钱二家课读图，似是《机声灯影图》的题咏较多。而将题咏结集成册的，则有王拯《媭砧课读图》，题诗词撰图记者有二十六人，林昌彝的《一灯课读图》题诗词撰图记者有八十人，蒋光煦的《篝灯教读图》题诗词撰图记者四十八人，钱士青《机声灯影图》题诗者有一百四十三人。题诗词撰图记之士为有声望的官员或以诗文学术名家者，以《媭砧课读图》为例，有陈庆镛、孙衣言、朱琦、邵懿辰、宗稷辰、王柏心、梅曾亮、龙启瑞、冯志沂、周之琦、彭昱尧、祁寯藻、端木采、康有为、况周颐等名家手迹，图册因此声名大增。王拯、林昌彝、蒋光煦等图主人之所以有此举，借用管同之语“声名所以显亲，而宦达亦所以娱亲”，应该是以绘图题咏形式“显亲”、“娱亲”。
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——蒋寅
作者抓住“文学世家”在中国文化传衍机制中居于“内核”的要义，由此展开对家族所承载的道义、知识、文学交叠的传统力量的拟测和检定。本书在研究内容与研究方法诸方面，颇具创新与开创的力度，反映出一种勇猛精进的为学之风，将近年来日渐兴盛的家族文学研究，提升到了一个新水平，也为清代文学研究的深化带来了新气象。
——曹虹