手中的星星<br> 有一位会看手相的朋友说：“在生命中，每个人都有一颗星星指引他的方向，大部分人的星星在天上，他必须跟着星星走，让星星决定他的命运。而小部分的人，手掌上有一个星形的纹，那星星就握在他的掌中，由他自己去支配。”但是我认为：即使我们手中没有那个星纹，也必须伸出毅力的手，把属于自己的那颗星星从天上摘下来，让自己决定自己的方向。<br> 人无近忧，必有远虑<br> 我们常说：“人无远虑，必有近忧。”其实也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想那遥远不可预期的未来。反而是那些生活在困境中的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。<br> 拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗？我们唯有在困苦中才能磨炼自己，也才能不断获得突破困难后的快乐。<br> 流年暗中偷换<br> 许多蒙古人不说多少岁，只说：“有了多少回。”意思是过了多少度春天。在北国，季节的变换特别鲜明，春天的萌发、夏天的繁荣、秋天的萧瑟、冬天的沉寂，各有各的风采。春去春回，也给人特别深刻的感觉。而在台湾，四季的变幻不太明显，尤其在繁忙中逝去，很难自觉，只有到月历撕去最后一张，才给人一种“又过了一回”的感伤。<br> 古诗中说：“流年暗中偷换。”真是描写得太传神了。时光的手，就是在偷偷地更换日子，偷换了我们的黑发为白发，健壮为衰老，敏捷为迟缓，更偷换了我们的生命为死亡，想到这些，我们怎能不时刻警醒，分秒必争呢？<br> 尽在不言中<br> 据说有一次释迦牟尼在大会上说“法”，拿着一朵花，面对众人，一句话也不讲，大家都不知道什么意思，只有迦叶会心地一笑，释迦就把法门传给了迦叶。<br> 这虽然只是有关禅的一段故事，但是在我们日常生活中，也往往有同样的情形，所谓“尽在不言中”，于心灵的沟通上，常有更完全的感应，问题是我们怎样在这个纷杂嚣攘的世界中，保持一颗敏锐的心。<br> 增益己所不能<br> 李后主与李清照，是中国文学史上两位最著名的词人，而他们的遭遇也是相近的。由后主的宫廷生活与易安的恋爱时期，到后主的失国北上与易安的夫亡南渡①，同样给予他们强烈的打击，但也因此造成词风由清丽婉约到雄奇凄厉的变化，更增加他们作品的广度与力量，奠定了文学史上不朽的地位。<br> 同样的道理，在我们的生活中可能有大不如意的事，就近处看，虽是祸，就远处看，未尝不是福，因为那些刺激、震荡，带来的常是“增益己所不能”的力量。<br> 身体、时间、环境<br> 虽然说人类会进化，但是拿我们现在的身体跟几千年前的人比较，并没有什么大的不同。而我们的时间跟以前人的时间也完全一样，在这个同样的身体与时间的条件之下，我们比前人进步，完全是因为身处的环境。所以要想使自己充实，身体的健康、时间的把握固然重要，环境的选择更不可马虎。<br> 一个受教于十七世纪教法与观念的学生，不可能有二十世纪的创意。<br> 童年的眼睛<br> 我们小时候都读过童话，在童话里说纺织姑娘会纺纱，牵牛花会吹喇叭，彩虹更搭起了七色的桥……童话充满想象，它不但充实了我们儿时的生活，更永远美化我们的心灵，所以即使到成年，我们还总是会以儿时的眼睛看这个世界。<br> 在国内为大人们写的书相当多，但是为儿童创作的东西却显得贫乏，除了那些古老的吴刚伐木，月里嫦娥和西洋的安徒生、格林，我们更应该为孩子们创造一些现代中国的童话，这样不但能充实他们幼小的心灵，也可以培育出更多富有想象力的下一代。<br> ……
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