非常喜爱王小波的小说。喜爱他的文字，幽默、智慧，同时男性气质十足，我自己把这种文字命名为性感的文字。也喜爱他小说的意境，以及那种超越凡尘的想象力。
他的小说，我最偏爱的是《黄金时代》，重读此篇对我来说是经常的事，每一次都会读出不同的感受。
正巧这次读它的前一天，和几个女友聊到什么是爱情的问题，我当时有些不同的意见，重读此篇的时候，有些看法就更明晰了。
女友阿明说起另一女子的爱情，讲起爱情如此如此地摧毁掉一个女人的一切，她的尊严，她的生活，而她仍如飞蛾扑火般不顾一切，绝望地和那男子纠缠，甚至不惜用正常人不耻的手段，而那男子早已有了另外的爱人，非常想跟她了断。
几个女友点头附和，她们也认为不是如此的惨烈，哪能算得上真正的爱情。
对此我深表怀疑。
《黄金时代》里的王二和陈清扬开始一直讲的是伟大的友谊。他们不说爱情，说的是伟大的友谊。因为这伟大的友谊是建立在自由、理解、沟通，肯为对方牺牲，这像一种没有性别的兄弟义气，但又因为有了性别的差异就演化得更为复杂动人。
王二说：“在我看来，义气就是江湖好汉中那种伟大的友谊。……我也像那些草莽英雄，什么都不信，唯一不能违背的就是义气。只要你是我的朋友，哪怕你十恶不赦，为天地所不容，我也要站到你身边。”
义气对于我们的社会是个奇怪的东西。一方面正统的教育是要大家大义灭亲，另一方面，大家又向往那种江湖上的侠义精神。
我想到福斯特说：“如果要让我有一个什么信仰，我愿意信仰朋友，如果要让我背叛国家或朋友中的一个，我宁愿背叛国家。”这讲的就是义气。
义气是如此的重要，完全可以拿来当做信仰的。王小波设想的最美好的爱情也就是这种东西。可以为之奉献，为之牺牲，是完全的信任。这种信任只会建立在精神上的高度沟通与认同上。也因此可以认为，如果两人的价值观不同是不会有这种“伟大的友谊”的。
我想起女友普遍推崇的那种爱情，那种鱼死网破的精神，其实说穿了不过是一些自尊心，虚荣心，占有欲等等在作祟，甚至还有更可怕的东西。这两日看香港女导演的纪录片《女人那话儿》，有好几个女人就在镜头前谈到，如果她们所爱的男人抛弃了她们，她们就会祈祷让那男人倒霉，让他们失去他们最看重的东西。
这种私欲，表现出的只是人的更动物的那一面。就算我们每人都不能做圣徒，但至少在精神上应该有些高的向往吧，至少应该尽力在爱的上面高尚些吧。就算无法克制自己的复仇欲望，也应该明白，以前的那是爱情，现在的这些纠缠，这些骚扰只是出于人的本能，而不要宣称这是因为爱情。
看到这些可怕的爱情宣言，就明白以前不能想象的文革期间夫妻互相出卖是怎么回事了。夫妻间还未必一定有爱情，但现在还有许多人会以爱情的名义去做不亚于出卖的事。
我觉得许多人其实对那种超越功利的义气是非常向往的，如果这种情感还是在男女之间就更为珍贵了。要知道，许多人都在讲男女是天生的敌人。
如果男女之间可以超越功利，能够完全信任，完全沟通，由于这种信任可以让你为对方付出一切在所不惜，这就是王二和陈清扬的伟大的友谊，这就是爱情的最高形式，是人最自由美好的情感。
而这种真正自由的精神，这种无畏的牺牲精神，彻底的担待，正是小说中那代表统治者的团长、人保组等等最害怕的罪孽。
如果信仰爱情，就应该信仰这样的爱情，我相信信仰这种“伟大的友谊”，才会领受上天的赐予。
就像书中的结束部分：
“陈清扬说，那一刻她感到浑身无力，就瘫软下来，挂在我肩上。那一刻她觉得如春藤绕树，小鸟依人。她再也不想理会别的事，并且在那一瞬间把一切都遗忘了。在那一瞬间她爱上了我，而且永远不能改变。”
……
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——评论家 梁文道
《说我爱你》似乎是一本专门谈爱情的书。但通过爱情又蔓延到与爱情有关的其他题材。爱情的话题永远不会穷尽，西门媚以多年专栏作家之透彻笔力，一一道来。媚而不伤，慧而有情。如果你想更立体地了解女性对此话题的感悟，西门媚提供了一个特殊的私人视角。
——诗人 翟永明
西门媚和西闪，成都作家伉俪。他们那恬淡恩爱、随时随地手拉手的身影，是成都文化圈里的日常景观。从恋爱初期两人的甜蜜，到婚后多年两人保持的同样强度的甜蜜。让许多目睹这一过程的老友十分诧异进而无比羡慕。所谓神仙眷侣是也，我想，西门媚西闪爱情婚姻保鲜的秘诀，应该就藏在《说我爱你》这本书里，有心的读者应该可以从西门媚的这本最新的随笔集里体会到什么是爱的能力。
——作家 洁尘