《蓝雪莲之淼》位于中蒙边境的北塔山，是哈萨克族女作家叶尔克西的老家，从最早的《永生羊》，到这本《蓝雪莲之淼》，克西有关北塔山的文字无一例外是独特诱人的。那个地方把讲述它的唯一“舌头”给了她，这仿佛是一份使命。那独一份的北塔山记忆，在带给我们阅读惊喜的同时，也成就一位满脑子哈萨克思维的优秀汉语作家叶尔克西。
《白雪莲之幻》：何英是优秀的女性文学评论家，她见诸国内重要期刊的文学评论，是新疆文学重要的声音。一个地方不能没有自己的文学评论家。《白雪莲之幻》是何英的随笔散文集。评论家写散文，或许自找无趣，写好了当然好，写不好以后如何批评别人。好在这《五朵雪莲连花·紫雪莲之悠：天堂里没有车来往》充分发挥了何英的理性之美和感性之幻。幻是文学本性，无幻不成文。《白雪莲之幻》从说才女，说疯女，说女作家，到《红楼梦》女儿们。我尤喜欢这组红楼梦女儿篇，见功夫、显才情的绝妙好文。何英是以平常女人心揣摩红楼女儿心，严谨的理性分析之外多了率真的心性通达。女人身体里都有一个长不大的女儿，以此幻性之女儿，观彼虚构之女儿，观出许多不一般不一样。
《紫雪莲之悠》：陈颖是一名记者，一方面要面对真实世界做报道，另一方面，又不舍自己的内心诉说。《紫雪莲之悠》是二者交集的作品。陈颖有自己真实的内心痛苦。许多写作者没有自己的真实痛苦。文学的“真实”底线是什么？就是那些虚构人物、虚构事件的内核里，有作家自己真实的一份情感。陈颖跟生活中某些东西有固执的幽怨和纠结，这些百般纠结的幽怨使她的一些散文极具文学性。优秀的文学作品都有一种跟世界纠结不清的情感。永不和解也是我们对生活的一种理解与释解。
《红雪莲之沁》：李颖超的文字极少写自己，她笑谈书中人、剧中人，看似与己无关，逍遥在外，实则情与恨共注，爱与怨同受。作家写谁都是自己，读书亦是读自己。读他人事，伤自己心。他人的泪往自己心里流。虚构人物之情感命运，与欣赏者暗中流转。书里字外，哪个更真？沁者，渗入之意，沁润。沁人心脾。在李颖超沁着头柔舌轻声的絮语里，我们看见一颗藏不住的女人心。
《黄雪莲之醉》：萧云是一名优秀的电视剧编辑，大量的电视剧故事编写，使她更钟情于自己的散文。散文是让世界停住，停下来静观细察。萧云的散文里有无尽的乡愁。愁，一个多么难说的汉字。乡愁是中国人的特性。在国外，跟乡愁相近的“乡痛”，被认为是一种“并非身处故乡而感觉到痛苦”的病。萧云的乡愁是愁上心头的，她在文字中精心保存一块父亲的麦地，一片母亲的菜园子，一处乡间老屋。好在还有一个文字世界，安放这些在大地上已经太占地方的东西。乡愁就是我们在自己土地上再也找不到家乡。
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