第一章文化流淌的山河 一、公元1903 1998年序幕 公元1903--1998，是两个不同人生的起点和终点。 公元1903--1998，是历史的一个瞬间。 这两个人都是“小人物”，“名”不见经传。他们共同点之一就是，都是山东滕县人，也都是山东大学的学子。 滕州市原叫滕县。滕县是山东第一大县。 中华大地，苏东坡有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，李煜有。 t问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，罗贯中引用‘‘滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”……中国诗人笔下的水，大都“东”流而去，而独有滕县之水，如白水河、龙河、荆河、南沙河、薛河等近三十条大小河流，亘古至今，独皆西流，浩浩荡荡，然后人微山湖、昭阳湖。风水文化告诉滕县人，逆向而动之水，必然造就砥柱中流之士。故滕县历史上，圣贤英烈代不乏人，如人类造车的鼻祖奚仲，慧眼识剑的薛烛，敢于自荐的毛遂，帮助汉高祖制定礼仪的叔孙通以及出类拔萃的君主、将相：仲虺、滕文公、孟尝君… … 公元1903，这年滕县城关杏花村一户刘姓人家，生了一个舅孩子，名位钧，字子衡。 公元1998，这年山东大学历史系教授张知寒去世。他是滕县古庙村人。 这两个人物的一生一死，纵贯公元20世纪。 刘子衡和张知寒是什么关系？他们之间演绎了一些什么故事？ 这应该从一场话剧开始。 这出话剧的名字叫《子见南子》。它上演的时候，刘子衡这年26岁，在曲阜第二师范上学，随着他的粉墨登场，中国当代历史乃至有汉以来的中国历史上，一场嬉笑怒骂的“活剧”拉开了序幕。 是年，张知寒刚出生不久，他无法看到这出“活剧”的开幕，但在中间，他却赶上了，并且在这场中国文化的“活剧”中，扮演了一个举足轻重的角色。 说来话长！ 《子见南子》取材于《论语·雍也》，林语堂原作，发表在《奔流》月刊一卷六号上。这个剧本有一定的反封建性，但曲阜二师的学生们觉得还不够过瘾，就让担任校学生会学术部长的刘子衡修改加工。 1929年6月8日晚，《子见南子》在二师礼堂正式演出。 由此引发的“《子见南子》案”便轰动全国。 20世纪的文化人，此时应该冲上一壶好茶，独坐一隅，静静地啜茗，细细地品茶，回眸这出话剧，那可是很有味道的事。 知道这茶的名字吗？ 这叫“千年冲一壶”。这壶茶不知被中国的文化人泡了多少遍了。但时至今日，这茶味还浓着呢！甚而说，无论中国的、外国的文化人，喝了千年到如今，敢有把握地说出这茶的名字来，只怕还真没有这个胆量！ 话归正传！ 时值暮春，圣人故里，夜幕沉沉。上演之时，礼堂座无虚席，门口、窗台上也挤满了人，真可谓盛况空前。曲阜“圣裔”应“特邀”观看。他们纷纷欣然莅临。为示尊重，学生会故意将他们安排在最前排，且烟茶款待。 帏幕徐启，笙瑟齐奏。演员在钢琴的伴奏声中，粉墨登场。台下掌声齐鸣，欢声雷动。 舞台上，站在一旁的子路沉不住气了，为老师的失态又羞又气，怒发冲冠，急得孔子对天发誓。一个道貌岸然的“圣哲”，顿时变成了一个戏剧舞台上的“丑末”。特邀席上的“圣裔”再也坐不住了，在一片哄闹声中，悻悻地离开了剧场。 王宗佩和刘位钧看到了，高声挽留：“不要走，热闹的还在后面哪！” 果然不出所料，热闹的来了。孔府一纸讼状通过国民党孔祥熙转呈到蒋介石手中，孔氏家族以“侮辱祖宗孔子”、“反对日宾”为由，用“孔氏六十户族人”的名义，状告二师校长宋还吾。讼状写道： 讵于本年6月8日该校演剧，大肆散票，招人参观，竞有《子见 南子》一出，学生扮作孔子，丑末角色，女教员扮作南子，冶艳出神， 其扮子路者，具有绿林气概。而南子多唱歌词，则诗经《廓风·桑 中》篇也，丑态百出，亵渎备至…… 孔府早已对宋还吾不满，更知“擒贼先擒王”之理。他们便把矛头指向宋还吾。只要告倒宋还吾，学生就失去靠山。此招真可谓一箭双雕。 宋还吾，山东武城县人，出身于书香门第，父亲是清末的秀才。宋还吾曾就读于北京大学，受新文化影响较深。学生会要上演《子见南子》话剧，曾经向他汇报过。他表示支持，并曾提交校务会研究，最后通过决议支持学生会上演。 蒋介石阅完孑L府起诉书后，立即下令何思源“严办”。 何思源时任国民党山东省政府委员兼教育厅长。他主持山东教育工作期间，推行新式教育，任用之人多为北京大学、北京师范大学及留美出身的有才之士，为山东教育界汇聚了不少人才。全省中等以上的学校校长都是何思源体系。宋还吾和他是山东同乡，又都是菏泽六中和北大的同学，是何思源在山东的地方势力派，二人的关系非同一般。何思源也十分不满孔府勾结蒋介石嫡系，经常轻慢、压迫二师的行为，也想通过二师来“压一压孔府”， “打打它的霸气”。蒋孔逼他严究“子案”，他自然明白：这是孔府借整宋之机，打击他的地方实力。
……
展开
——梁启超《墨子学案》
墨子是中华民族的良心和灵魂。
有差别的爱达到极致，就是你死我活的阶级斗争，。就是战争。
——张知寒