孙犁，原名孙树勋，1913年5月生于河北安平，2002年7月在天津去世。他前半生的主要经历，在本书所收的《（善阁室纪年）摘抄》中有简要记载。

    孙犁作品惯于在社会政治冲突之外表现人性之善、人情之美、人伦之和谐，艺术上追求诗化抒情，语言清新淡雅，与强调阶级斗争的意识形态有一定距离，故每遇政治运动，辄往往被指为“风花雪月”、小资情调，正如他自己所说，“强调政治，我的作品就不行了，也可能就有人批评了；有时强调第二标准，情况就好一点。”（《文学和生活的路》）。

    他并不识字，这我是记得很清楚的。他常年在外，他家的大娘，因为身材高，我们都叫她“大个儿大妈”。她每天挎着一个大柳条篮子，敲着小铜锣卖烧饼倮子。德胜大伯回来，有时帮她记记账，他把高梁的茎秆，截成笔帽那么长，用绳穿结起来，横挂在炕头的墙壁上，这就叫“账码”，谁赊多少谁还多少，他就站在炕上，用手推拨那些茎秆儿，很有些结绳而治的味道。
    他对评书记得很清楚，讲得也很熟练，我想他也不是花钱到娱乐场所听来的。他在山西做生意，长年住在小旅店里，同住的人，干什么的人也有，夜晚没事，也许就请会说评书的人，免费说两段，为长年旅行在外的人们消愁解闷，日子长了，他就记住了全部。
    他可能也说过一些山西人的风俗习惯，因为我年岁小，对这些没兴趣，都忘记了。
    德胜大伯在做小买卖途中，遇到瘟疫，死在外地的荒村小店里。他留下一个独生子叫铁锤。前几年，我回家乡，见到铁锤，一家人住在高爽的新房里，屋里陈设，在全村也是最讲究的。他心灵手巧，能做木工，并且能在玻璃片上画花鸟和山水，大受远近要结婚的青年农民的欢迎。他在公社担任会计，算法精通。
    德胜大伯说的是评书，也叫平话，就是只凭演说，不加伴奏。在乡村，麦秋过后，还常有职业性的说书人，来到街头。其实，他们也多半是业余的，或是半职业性的。他们说唱完了以后，有的由经管人给他们敛些新打下的粮食；有的是自己兼做小买卖，比如卖针，在他说唱中间，由一个管事人，在妇女群中，给他卖完那一部分针就是了。这一种人，多是说快书，即不用弦子，只用鼓板。骑着一辆自行车，车后座做鼓架。他们不说整本，只说小段。卖完针，就又到别的村庄去了。
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