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编辑推荐

本书以比较文学的的视野详尽点评古典名著《红楼梦》中的各层次少女和妇人，观点新颖，给人一种豁然开朗的惊喜。 通过本书，让我们再次走入曹雪芹的内心和他笔下的少女和妇人的精神世界，重新领略一番心灵的洗礼吧。

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作者简介

王海龙，旅美文化人类学者，作家。美国人类学学会会员，美国影视人类学学会会员，现任教于纽约哥伦比亚大学。文学著作有《无帆远航》（中国发展出版社2008年）、《从海到海》（上海书店出版社2006年）、《遭遇史景迁》（上海书店出版社2006年）、《哥大与现代中国》（卜海文艺出版社2000年；台湾立绪出版事业公司2003年）、《纽约意识流》（中国发展出版社2000午）、《留学纽约的童年：一个父亲的手记》（中央编译出版社2003年）等。著有《视觉人类学》（上海文艺出版社2007年）《人类学电影》（上海文艺出版社2002年）、《人类学入门：文化学理论的深层结构》（广西教育出版补1988年）、《文化人类学历史导引》（上海学林出版社1993年）等专著，在海内外报刊上发丧学术论文及散文随笔等340余篇。译著有《地方性知识：阐释人类学文集》（中央编译出版社2000年）、《改变欧洲：16－18世纪最早赴法的中国人》（上海文化出版社2003年）、《女性与创作：巴尔扎克一生中的女人们》（上海学林出版社1987年）等。王海龙出版系列汉学著作有：《聚焦小国》（北京大学出版社2007年）、《文化中国》（北京大学出版社2002年）、《解读中国》（北京大学出版社2002年）、《报纸上的中国》（北京大学出版社2004年）、《报纸上的天下》（北京大学出版社2004年）等。

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内容介绍

《红楼梦》是整个中国人的一部心灵史。《曹雪芹笔下的少女和妇人》剖析解读《红楼梦》女性人物，就是要让读者在读《红楼梦》同时读懂整个中国文化在一个特定时代的坐标，从而理解《红楼梦》的永恒性，理解《红楼梦》与我们今天生活的跨时空意义，揭示“红楼热”的文化之谜。《曹雪芹笔下的少女和妇人》在人物心理结构和形象分析中把《红楼梦》的女性形象和世界文学画廊中女性形象进行比较研究，分析解构其现代意义，从而凸显《红楼梦》的民族性和世界性；给读者提供了不同的文化视角，同时提供一种解读名著的方法论，使读者有一种豁然开朗的惊喜。

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精彩书摘

警幻仙姑是神不是人，但她是女性。 是女性，就有着女性应该有的一切的优点和缺点。 警幻仙子是整部《红楼梦》的主宰或日总导演。比如，细心的读者知道，早在宝玉从神瑛侍者投胎下凡前，就“已在警幻仙子案前挂了号，警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了’”。 如果按照剧情的规定洼，在刚刚开卷就已经昭示了全书的结局，我们大可不必为后来的宝黛悲剧徒伤悲。但虽有了脚本又有了导演，可文学创作的规律是角色自有他们自己的命运。只要有了自己的生命，他们往往不顾命运的摆布，会直着头往前扑，不到几乎把整个原没计搞乱是不会善罢甘休的。 警幻的全名乃“放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑”。她的主要工作业务专攻的是“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”。 纵观全书，应该说，她是很尽职的。几乎每到关键时刻她都出场画龙点睛。 书前开宗明义地交代了她的总设计师资格后，在第五回警幻仙子开始正式拜坛上任履行职责。这次她是先教引宝玉，后当他的启蒙老师。启的什么蒙呢？教他的是“男女之事”。 仙姑是荣宁二府老祖宗请的家庭教师。根据剧情，贾家到了贾宝玉这一代已经进入了末世。他的老祖宗鉴于面临雪崩的情势，恳求警幻仙姑帮忙教导他们的后代来挽狂澜于既倒。警幻也是眷念宁荣二公的忠心及对国朝的功劳，决定破例代他们指教儿孙，于是就有了宝玉游太虚幻境这场戏。 按说，让宝玉参观神界泄露天机是上天不许的。可是聪明伶俐的警幻却自有办法。她自己亲自接引宝玉（跟全书结尾的后文比较，宝玉再次得以去太虚幻境要过多少层机关，经过多少人传达尚不得一见警幻仙姑，可知这次是何等的恩宠！），她这么礼贤下士实在是为了帮助贾家。少年懵懂的宝玉当然浑然不觉，仙姑既然愿意走后门帮助贾家，自然要泄露给宝玉一点天机，随即带他去了“薄命司”。但作为仙界中人，她又不敢直接点破，只好含混地对宝玉这个呆子说让他略微“随喜随喜”，这种暗示够调侃的。 可惜宝玉从小不爱读书，当时的古文功底不够好，看了整整一打诗词却弄得一头雾水，白白耽搁了这个千载难逢的际遇——等到全书结尾他又得以去情天幻海见到那些似曾相识的册子时，早已是物是人非，徒有仰天浩叹的份儿了。 宝玉冥顽不化，而位列仙界的警幻仙子又不能捅破这末一层窗户纸，于是她就不得不忍痛来了最后一捂用“休克疗法”下猛药医治宝玉的病。 仙姑首先点醒宝玉“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也”。继而又以其妹化作宝玉的侄媳妇儿可卿之身诱惑宝玉行云雨之事。 警幻示之以极致、享之以极致、耗之以极致，原是以耽溺迷惘警醒其魂灵希冀物极必反让他终有启悟。没想到这剂猛药对之竟无异于泥牛入海虎口送羊。宝玉却是如食迷莲甘之若饴贪之若渴乐而忘返。 似拒实迎，似杜实唆。警幻仙子的密授以云雨之事，竞犹如一副清凉剂，对宝玉非但没能祛病却非常可口。药一旦被当成了点心吃，这就可怕了。 她的诲淫原本是为了止淫。然宝玉身在迷途却不知返、不愿返。因之，至此，警幻对宝玉的第一个疗程宣告彻底失败。 于是，警幻不得不出一末招，以“荆榛遍地，狼虎同群，黑溪阻路”，“夜叉海鬼”等地狱景象吓阻宝玉。这一招有点儿颇似希腊神话中的迷津恶渡寓言。可是到了这一步也足见警幻仙子的技穷了。她究竟没有挡住宝玉往悬崖上疾走的脚步。 小小年纪，上了侄儿媳妇的床，又有了苟合之实，一声“可卿救我”，且不必细究其他的隐晦意味，只是这个梦本身就说明所有的问题了。 更不必说，这次的经验勾引了宝玉的好奇心而唤来了即刻的实践，引来了他跟袭人的后一场戏。这次却是打开了黑暗的闸门，宝玉从此开了窍一发而不可收了起来。因之，细究起来，警幻的帮忙却是越帮越忙，越描越黑，事与愿违了。 但是，不可否认，警幻仙子挺尽职，她不偷懒，不泄气，勤勤恳恳、鞠躬尽瘁，是个负责任的儿童辅导员。她有教无类，不只教育宝玉，连对贾瑞这个不堪的子弟都尽心教育，热心地委人送来了风月宝鉴。结果是过早地断送了另一条命。 到底是凤姐儿害死了贾瑞还是警幻害死了贾瑞？还是贾瑞自己找死？这桩罪恶为什么又要算在凤姐儿头上？自《红楼梦》诞生以来，这几乎成了个公案。只要设身处地、只要不昧良心，我们就可以理解把这条人命算到凤姐儿身上不合理，依凤姐儿的洁癖，她的洁身自爱，因不愿让这个脏猪玷污而采取的措施原本没什么不雅。无奈贾瑞找死，没有什么可以挽回他的生命。贾瑞大约还是死于他自认为的满足和幸福中。同样的题材，法国小说家莫泊桑有短篇小说“莫兰那只公猪”，其隋节中主人公让人同情可怜的成分似乎更多。曹雪芹不是没有^道主义思想，而是贾瑞辈实在不配。 休克疗法不行，警幻仙姑改用了鸡尾酒疗法。以后她尽量采用综合治理，但贾家已经是一座冰山，在这样满世界炎炎怒火的舔舐下，没有不消融的道理。 掌管天下情债、“放春山”的警幻仙姑呵，为了挽救贾家，她什么途径没有尝试过啊！她的循循善诱还表现在其他一系列为挽救贾府的狂澜予既倒的不懈的努力上。在整本书中，她神龙见首不见尾，时常以可卿的化身出现在不同场合来警示贾府面临败局而提醒他们提早抽身，无奈贾家人竟从无体悟。 她忠实地为各种情债而奔走。第六十六回，她不忍心尤三姐的惨死，遣三姐来见柳湘莲最后一面勾还相思债。第六十九回，尤二姐弥留之际，尤三姐又掣剑奔来找凤姐儿报仇，本想一同归警幻仙姑处评理，无奈尤二姐去意已坚，不愿意再造是非，让三姐的一腔热血无由发抒。 警幻仙姑的最后几次出场也是有声有色。第一百一十一一回，老太太已逝，鸳鸯也决定殉主，这时警幻遣妹子出现了。还是以可卿的面目。她是来给鸳鸯如何去死做示范的。同时这里也隐晦地暗示了先前可卿是怎么死的。 而到了第一一六回，癞头和尚来送还其玉前宝玉弥留中又去了一趟太虚幻境，又得读幼时读过的“情册》。这仅从写作方面而言，纯为续貂之举。东施捧心为人不屑，但她如果此时真的心口疼痛呢，谁又能拦着不让她如此？ 这次前缘重续，宝玉死而无憾。她见到了朝思暮想的林妹妹、晴雯，还有鸳鸯、凤姐姐、他的情感教师秦可卿等人。但是最可惜的是这些人没有一个承认她们就是宝玉要找的这些昔日所爱的人而且对他非常冷冰冰甚至无情无礼。大约这次警幻仙姑的方法奏效了，宝玉彻底警醒了。他决定隔绝一切，抛舍一切。 他要出家了。直到《红楼梦》的结尾，警幻还是出现了，解铃还需系铃人。最后通过甄士隐的手来解脱香菱的孽债送到太虚幻境，交与警幻仙子对册。贯串全书，警幻的故事可谓善始善终。 要之，警幻仙子起初是宁荣二公委托的对宝玉实行性教育的老师，她是个勤恳的性教育工作者，很有使命感，虽然她的教育理念似有可以商榷之处。她的方法在当时或许过于新潮或过于“后现代”。她强调痛而快，先快后痛，反弹琵琶。可这个方法需要时日的验证，短见的宝玉只看其前截而忘其后截而终殆其身心、其运命。他的远房兄长贾瑞则更直捷，接到警幻的风月宝鉴后竟是只看背面不看正面而一路直赴黄泉。贾瑞的故事实在是一个象征，是简化版的宝玉故事。你能怪警幻仙子的教育没有作用吗？你能抱怨她开的药方不灵吗？世上所有的药都是好药也都是毒药，这要看你怎么使用它，在什么节儿上使用它。 在这种意义上，警幻仙子最终还是成功了。不然她为什么是神呢！红楼大梦，虚幻一场，最终落得个白茫茫一片大地真干净。

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绪言 壹·警幻仙姑： 贰·贾母 叁·王夫人 肆·邢夫人 伍·薛姨妈 陆·赵姨娘 柒·凤姐儿 捌·尤氏 玖·李纨 拾·夏金桂 拾壹·黛玉 拾贰·宝钗 拾叁·元春 拾肆·迎春 拾伍·探春 拾陆·惜春 拾柒·妙玉： 拾捌·史湘云 拾玖 ·秦可咖卿 贰拾·巧姐儿 贰拾壹·宝琴 贰拾贰·岫烟 贰拾叁·香菱 贰拾肆·尤二姐 贰拾伍·尤三姐 贰拾陆·宝蟾 贰拾柒·秋桐 贰拾捌·平儿 贰拾玖·鸳鸯 叁拾·袭人 叁拾壹·晴雯 叁拾贰·麝月 叁拾叁 ·秋纹 叁拾肆·芳官 叁拾伍·柳五儿 叁拾陆·紫鹃 叁拾柒·雪雁 叁拾捌·金钏儿、玉钏儿 叁拾玖·彩霞、彩云 肆拾·司棋 肆拾壹·小红 肆拾贰·龄官 肆拾叁·藕官 肆拾肆·刘姥姥 肆拾伍·赖嬷嬷 肆拾陆·李嬷嬷 肆拾柒·赵嬷嬷 肆拾捌·周瑞家的| 肆拾玖·王善保家的 伍拾·吴新登媳妇 伍拾壹·柳家厨娘 伍拾贰·娇杏 伍拾叁·马道婆 伍拾肆·云儿 可口的“红学”这杯羹 曹雪芹和其时世界上文学大师的根本不同 去年的白雪如今安在：曹雪芹与卢梭、夏多布里吊 补裘·佛头著粪和美学良知 猪尾续貂：当代红楼续书人 红学不是猜谜学 后记

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