柯三龙，1951年生，湖北黄梅人，当过兵，在部队曾任过班长、代理排长，后转至湖北襄樊工作，实为一介平民。写作此书前后历时二十五年，增删十余次，删下的字稿有100多万字，最后定稿25万字左右。因所学有限，不是舞文弄墨之人，因此在写作过程中，一度受到家人的阻挠，亦受尽旁人的讥笑，真是回首一望尽是泪，伤心不被人理解。说到辛酸处，旁人亦有悲，二十五年来，不敢展春眉。<br>    柯琼宇，1979年生，柯三龙之女，湖北襄樊人，受父亲酷爱红学的影响和熏陶，对红学亦有浓厚兴趣。后期参与该书写作和修改。本书的出版，得到了卞长杰先生的大力支持，在此一并表示谢意。

    《红楼梦》暗含有两大历史事件：一是元末农民大起义，这条线决定了宝玉最后出家当和尚，后又参加了起义，实现了真正补天的愿望，所以《红楼梦》是一部政治性很强的世情小说，亦是宣传民主、鼓动叛逆、教人造反的一部“反书”；二是以雍正夺嫡事为素材，以钗黛之争宝玉兼寓雍正夺嫡事，这是书的大纲。反皇权也是《隐文大揭秘》的主题思想之一，推翻皇权统治，建立人民自己的政权，这就是补天思想的具体体现，整部书就是讲如何补天的。所以，补天的思想就是书的主题思想。《（红楼梦）隐文大揭秘》历时二十五年，解答了上百条的谜，是象征翻译派的全新力作。其特点为：说得细是其优点；看要费神是其缺点，但有根有据，和甲戌本批语是统一的.和开篇作老的自云是统一的.和书正反两而的精神是统一的。

    七十年代版百二十回《通行本》（底本程“乙本”）的长处是很多的。前八十回极有可能是雪芹最后的订本。而后四十回主要作品也都是雪芹的：只因是经过程、高过手后形成的版本，致使许多人产生了怀疑。甚至有提出“假全壁”之说。<br>    我认为事情是这样的：后四十回主要人物的结局是被高鹗篡改了。但后四十回故事发展总的走向则是曹雪芹的手笔。总的走向是指贾宝玉的出家。而主要的还是书的大纲、书的主题思想则更加鲜明突出。书的大纲、书的主题思想就是“通灵宝玉”。看过后四十回的人都知道，后四十回中大量的篇幅是介绍这“通灵宝玉”的。<br>    “红学”研究搞了二百多年，竟没有人知道书的大纲、书的主题思想就是“通灵宝玉”，而程、高在短时间内如何能了解得透彻。所以，和大多数人一样，我以为“通灵宝玉”只不过是玩意儿在书中出现，不影响大雅，就把有关“通灵宝玉”的篇幅都完整地保存下来了。假如说，高鹗要知道“通灵宝玉”非比寻常的象征的意义，就会把它全部删去了，真是那样的话，我们今天的“红学”研究就会无所适从，那才是麻烦的事呢！所幸不是这样。

讽刺得诗人之厚，褒贬有史笔之严<br>——《红楼梦》其书的特色与内在价值<br>试谈“红学”研究的方向<br>——象征和翻译<br>简说《红楼梦》的大纲<br>——对三纲之说的探索<br>对大纲的补充说明<br>简说《红楼梦》的主题思想<br>色空的道理<br>祭宗祠所反映的政治内蕴<br>对总纲的理解<br>《红楼梦》是一部什么样的书<br>再谈《红楼梦》的大纲<br>——兼谈秦氏人名的重要意义<br>简评“用故事说话<br>浅谈宗教观<br><br>假作真时真亦假，无为有处有还无<br>——《红楼梦》中隐文的表现形式<br>再谈《红楼梦》的书名<br>另有作者说质疑<br>通行本的比较<br>看甲戌本脂批随笔<br>也论真假并存<br>——兼谈书的主线<br>《红楼梦》隐文写作特色<br>无材可去补苍天、枉入红尘若许年<br>——《红楼梦》中的事物的象征<br>再谈痴情和意淫<br>“风月宝鉴”反面的实质<br>葫芦庙中的奥妙<br>大观园的真名<br>绛芸轩是指红色的宣言<br>“通灵宝玉”归何处<br>薛宝琴十首怀古诗谜双解<br>五美吟浅释<br>三件俗物诗谜解<br>小议致知格物之功<br>枫露茶的意义<br><br>梦里梦外轻回首，情深情浅续前缘<br>——《红楼梦》中的人名隐文和人物之谜<br>人名的含义和对隐语的提示<br>试论秦可卿人名含义及其早死<br>贾宝玉是玉玺<br>警幻仙子之谜<br>“金陵十二钗”三册隐文大揭秘<br>——兼谈正册人名隐语和故事的统一性<br>例子和说明<br>宝钗参加宫里选秀了吗<br>秦氏公主说是无中生有<br>——质疑刘心武先生所揭何秘<br>对见证说的质疑